الرد على شبهة الخصوم حول صيغة المبالغة في {ليس بظلام للعبيد}

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

هنا برضه وقفة لخصومنا، لخصوم الإسلام. يقول لك الله يقول في قرآنهم الذي يعتبرونه مش المستشرقين بقى. يقولوا أن الله ليس بظلام للعبيد. وكلمة ظلام دي مبالغة في ظالم. فيه ظالم وفيه إيه؟ في ظلام. يبقى الظلام ده ها؟ يعني بيظلم ايه؟ ظلم قوي ومتكرر ومت يبقى مبالغه في مين؟ في ظالم، نفهم كده، يبقى ظلام ايه؟ صيغة مبالغة في ظالم. خلاص؟ وصيغ المبالغة كثيرة. زي ما قالوا فيها وحبوا يجمعوها كده قال لك فعال او ايه؟ آه أو فعيل إيه؟ في عن فاعل بكثرة بديله يبقى ظلام دي زي ما تقول أكال قتال مش قاتل يمكن القاتل ده عملها مرة واحدة إنما قتال يبقى عملها إيه؟ عملها حرفة ناهب وبعدين يقول لك ده نهاب الله يبقى بقى إيه؟ بينهب كتير يعني النهب ينهب كثيرًا أو يعدد النهب في الناس إذن دي اسمها صيغة إيه؟ مبالغة صيغة المبالغة إن وردت في الإثبات يعني في الأمر الموجب تبقى أثبتت الأقل، فلما تقول فلان ظلام يبقى ثابت له إنه ظالم ولا لأ؟ طبعا ما دام أثبت له الإيه؟ المبالغ فيه إيه؟ يبقى اللي مش مبالغ فمن باب أولى، فلان علام أو علامة يبقى يبقى عالم ولا مش عالم؟ إنما إذا قلت فلان عالم أتقول فيه علامة؟ لا آه يبقى إذا هنا صيغة إيه؟ صيغة مبالغة ومعنى صيغة مبالغة ليست اسم فاعل فحسب وإنما اسم فاعل ها مبالغ فيه ومبالغ فيه ليه؟ لأن الحدث يأتي منه قوس يظلم ظلم فاحش أو لأن الحدث متكرر فيه متعذر خلاص؟ فإذا ما أثبتت صفة المبالغة يبقى من باب أولى تثبت صفة غير المبالغة ولا لأ؟ فإذا قلت فلان أكّال يبقى آكل ولا مش آكل؟ ده في الإثبات، لكن في النفي، إذا نفيت صفة المبالغة لا يستلزم منها الصفة الأصلية أنها تنفى، فإن قلت فلان إيه؟ ليس علامة، يا سيدي يمكن عالم، لأ، ما دام أنت بتنفي صفة إيه؟ أنت تنفي عنه أن يكون مبالغًا في العلم، إنما هو عالم مفهوم؟ يبقى اهي، علامة وتحتها علام وتحتها ايه؟ عالم. فإذا اثبتت علامة، يبقى ثبت انه علام وعالم. وإذا ثبتت علام، يبقى ثبت انه عالم. لكن إذا نفيت علامة، يبقى أكن اتنفى عنه انه عالم؟ لا. يبقى إذا إذا اثبتت صفة المبالغة ثبتت الصفة التي ليس فيها مبالغة من باب أول. خلاص؟ وإذا نفيت صفة المبالغة، لا تقول عنده الأصل يا أخي عالم ولا مش علامة، مش علامة مش عارف كل حاجة، إنما عالم ولا مش عالم؟ على الأول. الآية هنا ظلام دي صيغة مبالغة ولا لأ؟ صحيح. هي منفية ولا مثبتة؟ تبقى ما دام قال ليس بظلام، طب ما يمكن يكون ظالم بس. فهمت بقى؟ فهمت التشكيك جاي منين؟ هو مش ظلام صحيح، ماهوش أكّال إنما آكل. ماشي؟ لما تقول فلان ليس بأكّال يبقى يمكن آكل بس. نعم مشكلتها. فقولك الله ليس بظلام يبقى ما يلزمش عنه إنه مش ظالم. يبقى يمكن يقول إيه؟ يبقى ما نفتش الظلم عن الله. بس بس نفت عنه أن يبالغ في الظلم. انما الظالم ظالم بس كده ممكن ايه؟ الايه تديه. نقول له اه ما فهمتش لماذا تكون المبالغه. المبالغه انما تكون لان الحدث متكرر. زي فلان الواحد منا بياكل ثلاث طقات، السليم المستقيم بياكل كام طقه؟ في واحد ياكل خمس طقات ولا عشره. ف بايه؟ يبقى المبالغه بتاعته مش في كميه الاكل، في عدد مرات الاكل. لا اكون، ليه يا اخوان؟ لكن ده بياكل في اليوم ست مرات وخمس مرات، اه اذا حد المرات. وقد يكون لانه برضه بياكل مره واحده، بس بياكل بده الناس لما بتاكل رغيف بياكل رغيفين وثلاثه، يبقى المبالغه تيجي في كام حاله؟ حالتين يا في التكرر، ايه؟ يا في الحدث الواحد. خلاص؟ تعالى اللي هيظلم ده مش لازم يكون اقوى من المظلوم؟ ايه؟ اقوى من الايه؟ من المظلوم نقول له ايوه اقوى من المظلوم. طب وهو قال لك ااا ليس بظلام للعبد ولا ليس بظلام للعبيد؟ الله طب العبيد من يوم امتى دول؟ من اول ايه؟ من ادم من ادم لحد ما تقوم الساعه، طب افرض ان ظلام دول كلهم يبقى ظلام ولا مش ظلام؟ ولو كان كل واحد هينظلم ظلمه خفيفه كده يبقى ظلام ولا مش ظلام؟ يبقى ان اردت تكرير الحدث فافطن ايها الغبي الى قول الله لم يقل ظلام للعبد أو ظلام على الإطلاق وإنما قال ظلام للعبيد يبقى كل عبد هياخد إيه؟ حتة ظلم، ما دام كل عبد هياخد حتة ظلم، يبقى كام عبد؟ كتير من يوم أدم يبقى ظلام ولا مش ظلام؟ يبقى اللي تكرره طيب عادي امسك دي طب وإذا كان الظالم لابد أن يكون أقوى من المظلوم، إذا فكل ظلم يكيف هيه؟ بقوة الظالم فإذا كان الله أباح لنفسه أن يظلم يبقى ظالم بس ولا ظلام؟ يبقى ظلام قوي لأنه ما دام قوته ده قوة فظيعة دي يعني وحد يطيء إيه؟ يبقى إن أردت الحدث يبقى إيه؟ ظلام، وإن أردت التكرار يبقى إيه؟ ظلام. ظلام. يبقى إذاً قول الحق ليس بظلام للعبيد، نقول لهم أنتم بتستدركوا لأنكم إما أغبياء لم تفهموا مرامي الألفاظ في اللغة، وإما أنكم عالمين، خدت بالك وبت إيه؟ وبتكابروا علشان تغشوا الناس اللي ما عندهمش إيه؟ رصيد. رصيد اللي ما عندهمش رصيد لغوي يقدر يعمل بتاع، ولكن ربنا سبحانه وتعالى يسخر لكتابه من ينبه إلى أسرار أعجازه.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. تفسير قوله تعالى {ذلك بما قدمت أيديكم} وبيان عدالة الجزاء · 0:00
2. الرد على شبهة الخصوم حول صيغة المبالغة في {ليس بظلام للعبيد} · 1:52
3. كشف القرآن لمعسكرات أعداء الإسلام ومواقفهم بعد غزوة أحد · 9:23