دحض مذهب الجبرية وبيان أن سبق العلم الإلهي كاشف لا ملزم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

دي ليه بنقولها؟ لان الجماعه الجبريه قال لك ده اللي كفر ده ما يقدرش يؤمن. اللي كفر ما يقدرش يؤمن هو كده مكتوب كفر يعني يبقى كافر. الله يبقى ربنا اللي بيقول وماذا عليهم لو انهم امنوا بالله وباليوم الاخر يبقى معناها ان الباب مفتوح والا لو كانوا ملزمين بالكفر ما كانش ربنا يقول وماذا ايه؟ وماذا يبقى ده الايه دي وماذا عليهم ده ايه؟ رد على مذهب الجبريه كله بيهدم مذهب الجبريه ان الانسان مجبر على فعل وخلاص وتنتهي الايه؟ وتنتهي المساله ويبقى يقول لك اهو كالريشه في مهب ريح القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء نقول له يا اخي انت انت نسبت لله ايه؟ نسبت لله والعياذ بالله الظلم الله سبحانه وتعالى لم يطلب من الانسان ان يؤمن به الا وقد اودع فيه قوة اختيارية تختار بين البديلات لكنهم لم يفطنوا الى شيء علموا ان كل شيء قد كتب ازلا فاخذوا من انه كتب ازلا يبقى لازم الناس تنفذه نقول له فرق ان يكون قد كتب ليلزم وان يكون قد كتب لانه علم. هو كتب ليه؟ لانه علم اذلا ان عبده سيختار كذا ويختار كذا ويختار كذا ويختار كذا يبقى الكتابه للالزام ولا لسبق العلم؟ سبق العلم والعلم صفه انكشاف لا صفه تاثير. لان الصفات نوعيه صفه تكشف الاشياء على ما هي عليه. بصرف النظر تقهر او ما تقهرش. والقدوه صفه ايه؟ مش انكساب ده صفه ابراز. واحنا ضربنا مثل زمان وقلنا ان ييجي عميد الكليه يقول لاستاذ ماده من المواد انا جاءت لي مكافاه للطالب النابغ في ماده كذا فاصنع اختبارا للطلاب حتى نعطي هذه الجائزه لمستحقها. فيقول استاذ الماده لا ضروره للامتحان. لأنني أعلمهم وأعرف مواقعهم من الجد ومواقعهم من الاجتهاد ومواقعهم من فقه العلم. فلان اللي يطلع الأول. اديله الجد فلا يقتنع عميد الكلية ويعمل إيه؟ يعمل هو اختبار وما يجيبش الأستاذ يعمل الاختبار. يجيب ناس تانيين يعملوا الإيه؟ الاختبار وبعدين يطلع الولد هو مين؟ هو الأول. الله. أساعتا أجاب الطالب عن الأسئلة التي وضعت له من غير أستاذه الذي حكم هذا الحكم، أكان معه ليرغمه على أن يكتب ما يعطيه الدرجة؟ لا، أمال هو قال ليه؟ قال لك ده دي لأنه عالم بما عنده من قدرة على العلم. يبقى حكم أولا لأنه إيه؟ يعلم. يعلم، إنما هل كانت له قدرة ترغمه على أن يفعل ما يجعله أولا؟ مقعد واحد في ريحه عشان يقول له اكتب كذا واكتب كذا لا لا لا كذلك الحق سبحانه وتعالى اعطى للناس الاختيار بين البديلات لكنه قال انا اقول لكم عبدي سيختار كذا وكذا وكذا وكذا وكذا تبقى دي سبق علم ولا لا؟ مش سبق علم لا مش سبق علم لا قهر قدره. القدره لها تاثير والعلم له ايه؟ وله والعلم له تاثير.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. دلالة أسلوب التوبيخ في «وماذا عليهم» على قدرة الإنسان واختياره · 0:00
2. دحض مذهب الجبرية وبيان أن سبق العلم الإلهي كاشف لا ملزم · 1:27
3. انتفاء الضرر بالإيمان والاستشهاد بشعر المعري في إثبات البعث · 5:17
4. عاقبة الرياء وفضل الإيمان والإنفاق وإحاطة علم الله · 8:06