شروط التوبة والمجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم للاستغفار

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يبقى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفر الله ظلم نفسه بان رفع امره الى الطاغوت مثلا. لكن لما يرفع امره الى الطاغوت احنا مش عارفين هنحكم ولا مش مش مش هيحكم لنا ولا لسه؟ يمكن ربنا يهديه ساعة الايه؟ ساعة الحكم. يبقى اذا ولو انهم ظلموا انفسهم ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك لأن المسألة أنهم منعوا عن من المجيء إليك. يبقى أول مرتبة اللي أنت عملته أولا ترجع فين؟ ما هم قالوا نروح للطاغوت ولا منروحش لمين؟ للرسول صلى الله عليه وسلم للرسول، الصلاة والسلام جاءوك يبقى أول مرحلة إيه؟ وبعد ذلك استغفروا الله. لأن الذنب بالنسبة لعدم مجيئهم للرسول قبل أن يتعلق بالرسول تعلق بمن بعث الرسول. نعم. المساله مش ده مش بس هو ده. ولذلك يقول لك ايه؟ ان اهانه الرسول اهانه المرسل ولا لا؟ مش معناها كده. يقوم يقول لك اه ولو انهم اظلموا انفسهم اي بعدم المجيء اليك للحكم. خلاص. جاءوك لان الاول كان انصراف عنك، في اول مرحله لازم يكسب على نفسه كده وسطه ويروح مكتب. لو استغفر الله قبل ان يجيئك مش هتنفع. يبقى لازم يعمل ايه؟ جاؤوك فاستغفروا الله تقوم تقول استغفروا الله ليدلك على ان الامر متعلق صحيح بالرسول ولكن لما تيجي تصعده تجده متعلق بمن بعث الرسول لانه ما جابش حاجه من عنده فاستغفروا الله وبعد ذلك تطيب نفس الرسول فيستغفر الله لهم يبقى الاول يجيؤوك الثاني يستغفر الله. ثالث يستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. اذا وجدان الله تواب رحيم مشروط بكام حاجه؟ المساله الاولانيه انتوا اعرضتوا على الرسول تروحوا له. تستغفروا الله لان ما ارسل الله من رسول الا ليطاع باذن الله. يبقى لما تقعد تختلف وياه يبقى ما تقولش انا اختلفت مع الرسول. انا اختلفت مع مين؟ مع الله. تقوم تستغفر مين؟ لكنك لو استغفرت الله ولم يقبل الرسول منك ذلك ولم يستغفر لك يبقى لا مجيئك ولا استغفارك لله نافع، مفيش حد ابدا هيصطلح على ربنا من ورا محمد عليه الصلاه والسلام. ابدا. مش ممكن حد يعني يعمل كده باب صلح كده ويروح ليصطلح على ربنا من ورا مين؟ لازم يقول استغفروا الله واستغفر لهم الرسول. يبقى ثلاث اشياء وجدان الله توابًا ووجدان الله رحيمًا مشروط بثلاث حاجات يجيءوا أيوه ها يستغفرون الله ويستغفر لهم مين؟ ويستغفر لهم الرسول حينئذ يجدون الله إيه؟ توابًا إيه؟ رحيمًا وكلمة تواب يدل على أن المسألة مش ده ده مبالغة في التوبة يعني ذنبهم كبير أوي فلا وربك لا يؤمنون قضية عامة بعد أن أنهى أصل الحادثة أراد أن يتكلم في قضية عامة تشمل الحادثة وتشمل ما يشابهها وما يماثلها لأن استغلال الحادثة الواحدة في ترتيب أحكام تنفعهم في هذه وتنفعهم فيما سواها مقصد من مقاصد المشرع وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا. ولكننا تعجلنا بعد هذه الآية بقول الله سبحانه: وإذا لآتيناهم من لدنا أجرًا عظيمًا، وفاتنا أن نتكلم عن الآية التي تلي هذه الآية وهي قوله سبحانه: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكِّموك فيما شجر بينهم. وخلاصة ما انتهينا إليه أن الحق سبحانه وتعالى خلق خلقه ويعلم أن الأغيار تأتي في خواطرهم وفي نفوسهم وأن شهواتهم قد تستيقظ بعض المرات فتنفلت إلى بعض الذنوب ولأنه رب رحيم ذكر لنا ما يمحص كل هذه الغفلة فقال ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم أي بالمعصية التي فعلوها حين احتكموا إلى الطاغوت ولم يجيئوا إليك لتحكم بينهم ما الممحص لهذه العملية؟ أإذا أذنب العبد ذنبا أربه يتركه هكذا للذنب؟ لا إنه شرع له العودة إليه لأن الله يحب أن يؤوب عبده إليه وإن غفل بمعصيته، فالحق سبحانه وتعالى علمهم كيف يمحصون هذا الذنب، فقال: ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك هم أعرضوا أولا عنك فحكّموا سواك فالعلاج من هذه أن يجيئوك، يبقى دواء الإعراض أن يجيئوا، ثم غفلوا عن أنك ممثل الحق في التشريع وفي الحكم، فاستغفروا الله، واستغفر لهم الرسول تأييدًا لاستغفارهم لله، حينئذ يجدون الله توابًا رحيمًا.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. الغاية من إرسال الرسل ووجوب طاعتهم بإذن الله · 0:00
2. بيان معنى ظلم النفس وطبيعة التقاء الروح بالمادة · 2:13
3. شروط التوبة والمجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم للاستغفار · 7:15