بلاغة التوكيد ومراعاة حال المخاطب في قصة أصحاب القرية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إنا إليكم مرسلون، قالوا ما أنتم إلا، لا كفروا الأول فعززناهما بإيه؟ بثالث. قالوا إنا إليكم مرسلون، قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا، وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون، قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون، فما الفرق بين الأولانية، إنا إليكم مرسلون وربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون. الأخبار دائما تلقى من المتكلم للسامع لتعطيه خبرا، فإن كان السامع خالي الذهن من الخبر ألقي إليه الكلام بدون تأكيد، وأما إن كان عنده شبهة إنكار نؤكد له الكلام على قدر إنكاره، فإن زاد في لجاج الأنكار نزيد له، أصحاب القرية ربنا إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث يبقى التعزيز هنا تعزيز رساله يعني بعد ما كانوا الرسولين بقوا كام؟ الثلاثة قالوا ايه؟ إنا إليكم مرسلون صحيح في تأكيد الجملة اسمية وإنا مؤكدة فلما كذبوهم قالوا لا أنتم بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء وهم كانوا اتنين وكذبوهم قمنا عززنا بثالث لما عززنا بثالث قالوا إنا إليكم مرسلون قاموا قالوا لا أنتم بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء أنتم بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء لجاج في الإنكار. ماذا يكون موقفهم؟ أيقولون لهم إنا إليكم مرسلون كما قيل أولاً؟ لا ده إنكار كتير أوي. يقوم يجيب يقول إيه؟ ربنا يعلم. آدي واحدة إنا إليكم لمرسلون مش مرسلون ما قالش إنا إليكم مرسلون قالوا ربنا يعلم وربنا يعلم في حكم القسم. في حكم القسم يبقى أكد لهم تأكيد يناسب يناسب الانكار، ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون، مش انا اليكم مرسلون، انا اليكم لمرسلون. هذه هي اللي كانت في الفترة.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. بعثة النبي ﷺ لبيان الحق وتحديد مدة الفترة بينه وبين عيسى عليه السلام · 0:00
2. بلاغة التوكيد ومراعاة حال المخاطب في قصة أصحاب القرية · 1:38
3. المعنى اللغوي لاشتقاقات كلمة «الفترة» · 3:57
4. قطع حجة أهل الكتاب بإرسال الرسول ﷺ بعد انقطاع الوحي · 4:46
5. مفهوم البشارة والنذارة وعلة تأخر زمان المبشَّر به والمنذَر منه · 5:39
6. دلالة «مِن» الاستغراقية في قوله تعالى: {ما جاءنا من بشير ولا نذير} · 6:59
7. شمول رعاية الله بحفظ الأبدان وحفظ القيم بإرسال الرسل · 8:01