الدلالة الإيمانية لصبغة الله ونقد طقس التعميد الشكلي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طب وهنا بقى بقى صبغه الله. بقى هو قال ملات ايه؟ ابراهيم قولوا قل آمنا بالله وقولوا وصبغة الله صبغة الله كان ملة ابراهيم والايمان بالله وما انزل على رسله هي دي الصبغه الربانيه طب وكلمة صبغه دي جايه ليه؟ علشان يديني انها مشربة لا اله الا الله عندكم انتوا شوية طلع كده آه متغلغلة متغلغلة ليه؟ لأنها صبغة ليست جائية من خارج إنما ربنا أول ما يعملها يعملها في القلب تطلع من القلب سبحان الله سبحان الله سبحان الله وأنتم تأخذون الوليد حين يولد وتضعونه في ماء وتقولوا إحنا صبغناه بماء المعمودية بقى إيه؟ فكأنكم نقلتم القيم والمواجيد النفسية إلى أمر مادي تخلعونه من خارج، والإيمان لا يخلع من خارج وإنما ينضح من داخل. الله الله الله الله أنت معنى صبغة الله ويريد الحق سبحانه وتعالى أن يبين لنا ذلك بإيه؟ بأنه يجعل من آيات قدرته اختلاف ألواننا. اختلاف إيه؟ ألواننا أهي ألواننا دي مش طيبة. صبغه جايه منين؟ في ذات وجوهر التكوين مش شعار له في جوهر الايه؟ اللي انا عايز اسمر يطلع اسمر ابيض ابيض اصفر اصفر لا اله الا الله ليه؟ فكذلك اذا كانت صبغه الله في الامور الماديه دي امر لا يحول ولا ايه؟ وجاء كده في نفس التكوين ها؟ فما بالك بالصبغه الايمانيه ما تقولش ان انا اوديه الماء علشان ياخد صبغه كذا صبغه دين لان الدين عمره ما يكون جاي من خارج وإنما الدين يأتي أولا من إيه؟ من داخل ولذلك استيقاظ الإيمان في النفس البشرية كما قلنا سابقا يخلع على كل الإيه؟ على كل الأعضاء إحنا ما نقولوش تقشعروا إيه؟ آه وبعدين إيه ثم تلينوا إيه؟ وقلوبكم إلى ذكر الله إلى ذكر الله يبقى كلها جاية من إيه؟ وأنتم عملياتكم خلاقها إيه؟ من الإيه؟ فلا تقولوا صبغة إحنا بنقول صبغة مين؟ وجاء بصبغة الله ليشاكل قولهم اننا صبغناه في ماء الايه؟ في ماء المعموديه عشان يبقى دينه كذا او دينه كذا ونقول له كذا نقول له انتم بقى احنا بقى صبغه الله ثم يقول بقى

موضوعات هذا المقطع (5)

1. وحدة المنهج الإلهي في ملة إبراهيم والتمهيد لـ صبغة الله · 0:00
2. المفهوم الحقيقي للصبغة والفرق بينها وبين الطلاء · 0:33
3. الفارق بين الحناء وطلاء الأظافر ومآخذ الفتوى فيهما · 3:23
4. الدلالة الإيمانية لصبغة الله ونقد طقس التعميد الشكلي · 6:51
5. تفسير قوله تعالى ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون وحقيقة التكليف · 8:50