أثر مالك بن دينار في تسليط الحكام عقوبة على المعاصي وسنة الله فيهم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بعضا ولذلك كان الكلبي روى عن سيدنا مالك بن دينار قال مالك بن دينار من الناس اهل الخير بيقول انا قرات في بعض الاثار حديثا نسب الى الحق سبحانه وتعالى يعني حديث قدسي يقول انا الله ملك الملوك اياكم ان تعتقدوا ان ملكا اخذ الملك من ورائي انا الله ملك الايه؟ الملوك قلوب الملوك ونواصيها بيده ولذلك بيقول لي تنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء يبقى عمليه مقصوده ولا مش مقصوده؟ ولا هم عملوها غصب عن ربنا انا الله ملك الملوك قلوب الملوك ونواصيها بيدي، فإن العباد أطاعوني جعلتهم عليهم رحمة، وإن هم عصوني جعلتهم عليهم عقوبة، فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن أطيعوني أعطفهم عليهم. فإياكم أن يعلم طاغية أو حاكم أو مستبد، ده ربنا جايبك كربجي يأدب به الظلمة ما تفتكرش انك اخذت انك اخذت دي بايه؟ بشطارتك او بقوتك بدليل ان احنا قلنا ساعه ربنا ما يعوز المساله تنتهي ينزع المهابه ها من قلوب حراسه. بدل ما بيدفع عنه بالبندقيه يصوب البندقيه له وتنتهي المساله ولا لا؟ زي ما قلنا. فاذا ان الله ملك الملوك اياكم ان ان تعتقدوا ان ملكا ياخذ الملوك قهرا عن الله. ولكن اذا العباد ظلموا وطلب بعضهم يسلط عليهم من ايه؟ من يظلمون. حتى لا يجدوا من ظلمه مفزعا الا ان يقولوا يا رب وده اللي بيحصل ولا ما بيحصلش؟ ولذلك الظالمين لفتوا اناس كثيرين الى الله ولا ما لفتوش؟ ولذلك يقول لك الظالم سيف الله في الارض ينتقم به وينتقم منه. وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا. طب اشمعنى بعض الظالمين وبعض وبتاع؟ اما قال لك ما هو اصله بيعفو عن كثير. ما بيعملهاش بقى الا لما تـ ااا ما تشتد قوي.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. دلالة التشبيه في قوله تعالى «وكذلك نولي» وتبرؤ التابعين والمتبوعين يوم القيامة · 0:00
2. حكمة تسليط الظالمين بعضهم على بعض وتنزيه أهل الخير عن تأديبهم · 1:57
3. أثر مالك بن دينار في تسليط الحكام عقوبة على المعاصي وسنة الله فيهم · 3:04
4. تفسير «بما كانوا يكسبون» وسنة الله في تطهير الأخيار واستدراج الأشرار بالدنيا · 5:38