تفسير قوله تعالى «وأولئك هم المعتدون» وبيان صور ظلم النفس والغير

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الذي لا يرقب الا ولا ذمه يكون من لهم الال والذمه او العهود مظلومين له ولا لا؟ طب انا بيني وبينك قرابه، بيني وبينك جوار، بيني وبينك عهد، بيني وبينك حلف، بيني وبينك ايمان. يبقى حين لا تراعي هذه يبقى اعتديت على حقوق عندك او لم تعتدي. وليتك اقتصرت في الاعتداء على الغير. ولكنك اعتديت على نفسك. لأنك أعطيتها متاعا في دنيا هه قليلة علشان تصلى بها في إيه؟ في آخرة بعيدة يبقى أنت ظلمت نفسك ولا لأ؟ ولذلك الحق الذين إذا فعلوا فاحشة هه أو ظلموا أنفسهم، وهناك وما ظلمناهم ولكن كانوا إيه؟ أنفسهم يظلمون، الذين إذا فعلوا فاحشة إيه؟ طب وهو اللي فعل فحشة مش ظلم نفسه؟ قام قال لك لا اللي فعل فحشه صحيح ظلم نفسه الظلم البعيد إنما أهو حصل له شهوة. حصل له إيه؟ شهوة. يبقى العمل تأخذ به متعة وإن كانت زائلة. علام قوي، طب ظلم نفسه؟ قال لك يعمل العمل مخالف للمنهج ولا ينفعوش منه حاجة. يبقى لا أخذت متعة دنيا ولا أخذت متعة إيه؟ يا أخي اللي فعل فعشقها وأخذ متعة بسيطة في الدنيا. إنما اللي غلب نفسه لا أخذ دياً. إزاي؟ قال لك شاهد الزور ده. شاهد الايه؟ الزور. بيشهد زور عشان يدي لمين؟ يدي لغير الحق حقه. يقوم يقول يا سلام شركم من باع دينه بايه؟ دنيا غيره. اه من باع دينه بدنياه وشر منه من باع دينه بدنيا غيره. يبقى شر منه ولا لا؟ نعم. يبقى معتدون اما معتدون على اصحاب الحق في القرابه او الجوار او الحلف او العاد او ال أو اليمين أو معتدون على أنفسهم لأنهم خدوا الثمن القليل والثمن القليل المتعة به عاجلة والدنيا مهما طالت ستفنى وبعد ذلك يسلمون أنفسهم إلى عذاب مقيم أبدي.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. دلالة التعبير بالعمل في قوله تعالى «ساء ما كانوا يعملون» · 0:00
2. توجيه تكرار نفي مراعاة الإل والذمة في سورة التوبة · 1:02
3. تفسير قوله تعالى «وأولئك هم المعتدون» وبيان صور ظلم النفس والغير · 1:43
4. سعة رحمة الله بقبول توبة المشركين رغم نقضهم العهود · 4:01