دلالة «سيؤتينا الله من فضله» وكون نعم الله فضلا لا بذاتية العبد

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

اما قالوا حسبنا الله برضه ما قطعش ان حسبنا الله دي بس ناخدها ادبيه كده وقالوا سيؤتينا الله من فضله يعني هيعوضها لنا في المره اللي جايه. النوبه دي فاتت منا هيعوضها لنا. سيؤتينا ايه؟ سيؤتينا الله من فضله. سيؤتينا الله من فضله قال لك اه لأن عطية الله دائما فضل ليه؟ لأنك أنت لم يكلفك الله إلا في ال15 وقعد يديك نعمه من أيام ما كنت في بطن أمك وأنت ما خدتش النعم دي بشطارتك بل خدت النعم من مين؟ إن كنت فكرت فيها فبالعقل الذي خلقه الله وإن كنت عملت فيها فبالطاقة التي وإن كنت تعمل في الأرض فبالأرض التي خلقها الله، يبقى كلها فضل ولا مش فضل؟ ده أنت طرأت على العالم، أنت طرأت على الإيه؟ يعني ما عملتش حاجة بذاتية، ولذلك الحق سبحانه وتعالى يأتي بالأغيار في البشر. اللي كان قادر عشان ما ينغرش في قدرته يضعف، ويجي له شوية ملط كده يخلوه ما هوش غادر يشيل الكوباية يقول له إس إيش؟ الله إيده اللي عمال يشور بها وعمال يفتك بها وعمال يضرب بها تجي له حاجة كده تروح إيه؟ الأوامر ما توصلش من المخ تقف زي ما، ما هي الذاتية إذا، لو كانت ذاتية بتاعتك أنت هه، ما كنتش حلمتها.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. تفسير «ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله» والعطاء في المنع · 0:00
2. معنى «وقالوا حسبنا الله» وحقيقة كفاية الله والرضا به · 0:48
3. دلالة «سيؤتينا الله من فضله» وكون نعم الله فضلا لا بذاتية العبد · 1:51
4. بيان معاني «إنا إلى الله راغبون» والرغبة في نعيم الآخرة · 3:25