الحكمة من الإغلاظ وصرامة العقوبات الشرعية في ردع الجريمة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

واغلظ عليهم اياك ان تاخذك بهم رافه. ليه؟ قام قال لك لان الرأفه قد تغري بالذنب. لما واحد يعمل حاجه وبعدين يقول لك يا شيخ سيبك منه ومش عارف ايه وبتاع وحاجات ثانيه. ساعة ما يقدر اي واحد يخالف منهج من مناهج الله انه يمكن يتفاهم لا خليه يقدر انه هتنزل بايه؟ عقوبه وستصنع العقوبة مرة واحدة في المجتمع. احنا مش غرضنا نقعد نعاقب لا ده تشديد العقوبة واعلانها طلب منا ان لا توجد اسبابها ولذلك بيسألوا لك قال القتل انفى للقتل لما واحد يقتل واحد ونجيبه ونقتله هل احنا غرضنا نقتل ولا بدنا نعرفه انك ان قتلت قتلت لما تعرف ديت تقوم ما تقتلش طب لما تقتلش ضمنا حياه مين؟ حياه اتنين يبقى القتل انفى للايه؟ القتل انفى للقتل الناس بقى اللي عاملين انسانيين سطحيين يقول لك يا سلام بقى يسرق وبعدين نقطع ايده تقول له هو أنا عايز أقطع أيادي ده أنا مش عايز أقطع ده أنا بقول اللي هيسرق يقطع إيده عشان ما حدش يسرق عشان ما حدش فإن اجترأ واحد وسرق نقطع إيده لأننا لما عملناش كده يقول لك ده كلام ينقال ولا هيقطع ولا هيعمل يا عم صل على النبي الله وتنتهي المسألة إذا فساعة تأتي بالعقوبة إياك أن تأخذك به الرحمة ولذلك شوف الحق سبحانه وتعالى يعطينا في القولين سبحانه أعوذ بالله من الشيطان العظيم الزانية والزانية فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده مش كده؟ ايه قال ايه ثاني؟ ولا تاخذكم بهما رأفة في دين الله وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ويقولوا تعالى يا اخي انت ليه هتقعد تواجه الدين بانك انت بتعمل عقوبات وبتعمل عقوبات؟ تعالى المجتمعات غير الدينية مجتمع غير ديني الحادي ألا يوجد في قوانينه عقوبات؟ ألا يوجد في قوانينه تجريمات لأفعال؟ ما هو لازم يبقى فيه جريمة والجريمة يبقى ينص عليها ومفيش عقوبة إلا بتجريم ولا تجريم إلا بنص. اللي مش مؤمنين بإله ولا بأي حاجة عندهم القوانين دي ولا ما عندهمش؟ فإذا كنت أنت يا صاحب الدولة البسيطة في الأرض عامل لك تجريم وعامل لك عقوبات وبعد ذلك لما يجي الدين يقول يا أخي أنت بتحكم فيما لا تملك. انما الله حكم فيما يملك، حكم في يد هو الذي اعطاها. ربنا اللي اعطى هذه اليد هو اللي بيحكم فيها. ولذلك يجب الا تطول فترة العقوبة عن فترة الجريمة. ما تطولش. ليه؟ لان اللي بيتعب الدنيا طول الاجراءات والاخذ والرد والمطمطه والاشكال ومرور الفتمشوره ومش عارف شغلانه. فعلى ما تيجي العقوبة لا يوجد امام المشاهد الا ألمًا يلحق بنفس. إنما الأولانية الصورة الأولانية إيه؟ اتباهتت ونسيت، لأ خدها في حموته خدها والدم بينشر علشان ساعة ما تيجي ده ما ترحمش لأنك هتشوف إيه؟ هتشوف أثر ما فعل. يبقى جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم.

موضوعات هذا المقطع (10)

1. التحفيز بحب الغاية قبل الأمر بالوسيلة · 0:00
2. تكريم النبي صلى الله عليه وسلم بالنداء بوصف النبوة · 0:36
3. حكمة بعثة الرسل عند طميان الفساد وغياب الوازع · 1:29
4. دلالة الأمر بجهاد الكفار ومقتضى المفاعلة والمصابرة · 4:37
5. المقارنة بين الكافر والمنافق وظهور النفاق دلالة على قوة المؤمنين · 6:05
6. مراحل جهاد الكفار بالحجة والأدلة العقلية على وحدانية الخالق · 7:52
7. الانتقال إلى قوة السيف لحماية الدعوة وتنظيم حركة الحياة · 14:44
8. الحكمة من الإغلاظ وصرامة العقوبات الشرعية في ردع الجريمة · 16:44
9. الإغلاظ على المنافقين في سورة التوبة لضمان الانزجار · 20:25
10. مصير الكفار والمنافقين في جهنم وتفظيع العقوبة الأخروية · 21:38