مقاطعة المسلمين للثلاثة الذين خُلفوا وابتلاء كعب وصاحبيه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فاذا كان الثلاثة قد تخلفوا عن الغزو لا لعذر الا مجرد الكسل والتوالي. وبعد ذلك رسول الله امر المسلمين بمقاطعتهم. فكان الواحد منهم يخرج إلى السوق فلا يكلمه أحد، ويذهب إلى أقربائه فلا يكلمه أحد، يتصور عليهم الحصان بس عشان يبصوا له وما ينظروش، ما أنكرش، وبعد ذلك يتسامى الأمر في عزل هؤلاء حتى يتعدى إلى نسائهم، فيقول رسول الله لنسائه، للنساء الثلاثة: إياكن أن يقربكن واحد. الله من درجة التحكم في درجة ايه؟ يبقى الاول ايه؟ تحكم في المجتمع تحكم في الاقارب تحكم في خصوصيات السكن وهو الايه؟ وهو المرأة اللي ما تخليش حد حتى ان امراة هلال بن اميه ذهبت اليه وقالت يا رسول الله ان هلال بن اميه رجل مريض ضعيف وانا استاذنك في ان اصنع له ما يقيم قال لها على ألا يقربك. قالت والله يا رسول الله ما فيه أمر بشيء. يعني الحتة دي لا ابعدها. فجيه كعب بن مالك بلغه أن رسول الله صرح لامرأة هلال أن تخدمه. فقالوا له اذهب إلى رسول الله واستأذن في أن تخدمك مين؟ امرأتك. قال إن هلال رجل شيخ. فماذا أقول لرسول الله وأنا رجل شاب؟ والله لا اذهب له ابدا وظل ظلوا 50 يوم على هذا الايه؟ على هذا الحال الى ان جاء الله بالايه بالتوبه واحنا قلنا ان كلمه ال 50 اليوم دول تمحيص لمين؟ تمحيص ليهم ليه؟ لان اذا كان كعب بن مالك يخص يقول والله ما كنت ايسر في يوم ما من يوم هذه الغزوه، لقد كان عندي من المراكب ما استطيع ان احمل غيري عيش. يبقى اذا كان ما عندوش عذر.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. معنى التخلف وتأخير الحكم في الثلاثة الذين خلفوا · 0:00
2. تفسير ضيق الأرض والأنفس على المتخلفين عن الغزوة · 1:08
3. مقاطعة المسلمين للثلاثة الذين خُلفوا وابتلاء كعب وصاحبيه · 1:59
4. بشارة التوبة لكعب بن مالك وحكمة تأخير الحكم والتمحيص · 4:28
5. تفسير ألا ملجأ من الله إلا إليه واللجوء لصفات الجمال من صفات الجلال · 5:33
6. دلالة وتفسير قوله تعالى ثم تاب عليهم ليتوبوا · 9:14