دلالة التعبير بـ «المولود له» والنهي عن الإضرار بالوالدين
سورة البقرة · الآية 233 · تفسير سورة البقرة — الآية 233 · 2:07 – 3:37
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
يا سلام على الدقة. ما قالش ما دام قال الوالدات ما كانش يقول الوالدين بقى والوالد لا ده قال المولود له عدل عن الوالد وجاب ايه؟ المولود له بيقول له انت اللي عليك بقى التبعات دي لان المولود لك لن يحمل اسم امه انما ده حامل اسمك انت ده المراه وعاء وانما امهات القوم اوعيه ايه؟ وللاحساب ابائه ومادام يبقى انت اللي مولود ليك انتوا الاثنين والدين صحيح انما هو مولود لمين؟ لانه هيحمل اسمك انت وهي ضايعه في المساله. هي ايه؟ ما دام الحكايه بقى كده يبقى انت اللي تايه؟ يا سلام وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف المتعارف. الامر اللي ما فيش فيه لا اجحاف على ايه؟ على هذا ولا على ذاك. لا تكلف نفس الا وسعها. لا تكلف نفس الا وسعها. تبقى هي بقى كام ما تحاولش انها تقول له لا انا عايزه وانا عايزه وانا عايزه المتعارف المعقول نعم لا تضار والده بولدها وبرده ولا مولود له ما قالش ولا والد بايه؟ عمال برضه بيزكاهم الحته دي ان هو اللي نعم ولا مولود له بولده
موضوعات هذا المقطع (7)
- حماية حق الرضيع بعد الطلاق ودلالة فرض النفقة والكسوة · 0:00
- بلاغة التعبير بالأسلوب الخبري في إرضاع الوالدات · 1:36
- دلالة التعبير بـ «المولود له» والنهي عن الإضرار بالوالدين · 2:07
- ضمان نفقة الرضيع عند وفاة الأب بموجب حق الوارث · 3:39
- ضوابط فصال الرضيع وأهمية التراضي والتشاور بعد الطلاق · 4:29
- أحكام استرضاع المرضعة وحسن معاملتها بالمعروف · 6:15
- استشعار مراقبة الله وتقواه في معاملة المرضعة ورعاية الولد · 7:29