حكمة إلحاق الذرية والآباء في الجنة وضوابطه وعدالته

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طيب جنات عدن يدخلونها لأنهم استوفوا الكام شرط؟ التسعة اللي فاتوا. طب افرض أن الأباء والأزواج والذرية عملوا التسعة. ما وجه الالحاق؟ طب ما هيبقى كل واحد من ايه؟ من بتعت ذراعه لانه عمل التسعه وده عمل التسعه وده عمل التسعه فما وجه الجمع بحيث يدخلونا وبعدين يفرحهم اول ومن صلح من الاباء والازواج والزوجين. ما دام هم عملوا اثنين طب هم ما داخلين من من من بطنهم هم. قام قال لك لا ان الله سبحانه وتعالى يعامل خلقه في الدنيا بمقتضى العواطف الموجوده به في الدنيا. الواحد بيحب مين؟ ولاده، ويحب مثلا اهله، ويحب ابويه، ويحب ايوه، يقول له ما دام بتحبهم كده ما تفتكرش يعني احنا هنبقى نلحقهم ايه؟ نلحقهم بيك. ولذلك تاتي ايه اخرى، والذين امنوا، اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان، الحقنا بهم ذريتهم، وما التناهم من عملهم من شيء. ماسك القضية العقلية في الإلحاق، لمعنى الإلحاق أن تلحق ناقصا بكامل. ما أنت بتلحقه بيه، فلو كان مساويا له في العمل ما يبقاش إلحاق، يبقى كل واحد خد كل واحد خد. ولذلك اشترط الإيمان فقط. وبعدين الآباء تميزوا بعمل، بدليل وما ألتناهم من عملهم من شيء، مش خدنا عمل الأب الذي عمل والابن اللي ما عملش ومزجناه كده وقلنا ناخد المتوسط يبقى خدنا من حق ابوه يبقى مش الحاق ده بقى انما الحاق ان تبقي لي حق وان تتكرم انت بايه؟ بعمليه الالحاق نقول بس له شرط ان اللي يتبع يكون مؤمن والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايه؟ بايمان كان الذريه مؤمنه الازواج مؤمنه الاهل مؤمنين الابوين مؤمنين ولكن الذي يلحق به عمل الزياده. وهم ما عملوش الزياده دي. بدليل انه جاء في العمل وقال له ما ألفناهم من عملهم من شيء، يبقى في الاباء فيهم ايمان وفيهم ايه كمان؟ عمل. طب والابناء والحاجات الثانيه اللي اتباع دول فيهم ايمان. الله ما عملوش، اهو الالحاق ياتي بقى، نقول له خلاص احنا نفرحك بان ولادك هياخذوا من ايه؟ قام قال لك لا. قال لك يا جماعه ده عداله ليه؟ قام قال لك لان بهب ان ابا يحرص على ان يطعم اهله وولده من حلال. الاولاد اللي هياكلوا من حلال على قد دخل ابوهم الحلال. اللي ما عندوش احتياط في هذه ومنحرف يقلب من هنا وياخد من هنا عشان يجيب للاولاد ايه وينعم البيت ويعمل مش عارف يبقى اولاد المنحرفين هيتنعموا ولا ما يتنعموش؟ بيتنعموا نعيم الدنيا. واولاد اللي بنقول عليه متزمت ومش عارف ايه وبتاع يتعبوا ولا ما يتعبوش؟ نقوم نقول له ما تبقاش تتعب عشان انت هتبقى تاخذ في الاخره نلحقه بيه. والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم، وما الفناهم من عملهم من شيء، يجي يقول لك الا الا يوجد تناقض لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا العمليه اللي لا ليه بقى؟ قال لك لان لما تصلي على مثلا ميت تقول الصلاة على الميت اللي شرعها الشرعي دي. إيه فايدتها؟ قال لك رحمة لمين؟ للميت. طب تقول له رحمة أنت بتصلي عليه عشان الرحمة تجي له، يبقى استفاد من عمل غيره. نقول له لأ، افهم افهم كويس. لأنني لا أصلي على مطلق ميت وإنما أصلي على ميت مؤمن والإيمان من عمله. والإيمان من عمله. شيء اخر انك حين تقول الحقنا بهم ذريتهم الذريه تصر لما تلاقي الاب على الجاده لان كل عمل يزيد فيه حينال منه ايه؟ ما يكشروش يقول لك انت عامل لي حنبلي والناس عمالين مش عارف ايه وانت عمال يعمل ايه؟ نقول له ده دي مدخر ليك فين؟ مدخر ليك في الايه؟ في الاخره

موضوعات هذا المقطع (4)

1. معنى جنات عدن وحقيقة الإقامة فيها بخلاف الدنيا · 0:00
2. دلالة قوله تعالى {ومن صلح من آبائهم} وسر تغليب التذكير · 1:05
3. حكمة إلحاق الذرية والآباء في الجنة وضوابطه وعدالته · 2:28
4. لفظ الزوج في القرآن ومعنى دخول الملائكة من كل باب · 7:26