بلاغة ختام الآيات ومناسبة الفواصل في دعاء إبراهيم وعيسى عليهما السلام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ربي انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني يا سلام فانك غفور رحيم. تعقيبات في مساله الغفران والرحمه بعد العصيان مرة يعقبها الحق العزيز الحكيم ومرة قالها الغفور الرحيم قال لك لأن الجرائم بتختلف ففيه جريمة اسمها الخيانة العظمى أو جريمة القمة اللي يدعي أنه إله ويعمل مش عارف إيه وفيه جريمة تانية ففي مسألة سيدنا عيسى إن تعذب هناك لما قال إيه وإذ قال الله يا عيسى ابن مروة أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال إيه ماذا قال إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلمه من نفسي. طب وايه وبعدين وايه اللي يحصل تاني؟ ان تعذبهم فانهم ابادك وان تغفر لهم فانك لا العزيز الحكيم العزيز الحكيم. جت بعد العذاب العزيز لان دي عمليه قمه. فطب وايه يا عزيز حكيم تناسب؟ ما هي برضه بعض الناس اللي بيستدركوا على القران يقول لك هو هو الموقف مناسب عزه وحكمه ده الموقف مناسب ايه؟ مغفره ورحمه. ان تعذبهم فانهم وان تغفر لهم فانهم يبقى في غير القران يقول غفور رحيم دي المناسبه يعني نقول له لا ده دليل على ان الجريمه مش بس يعاقب عليها ربنا ده البشر المؤمنين بالله ان ملكوا ان يعاقبوا يعاقبوا عليها فاذا غفر لهم يقولوا له لا يا رب ما فيش حاجه تغفر لكم ده اولاد ايه مش عارف ايه لكن ربنا لانه عزيز ما حدش وحكيم ما حدش يقدر يقول له انت عملت كده ليه كأنه عمل رسالة للمنطق ما ايه؟ ما يعرفش ما يجيبهاش. طب والمنطق ما يجيبهاش مين؟ قام قال لك الناس الغيرانين على وحدانية الله. لساعة ما يشوفوا ناس عملوا كده يقول لك احرقهم ولا اعملهم. يقول لك لا لأنه عزيز حكيم بقى محدش يقدر يقول له ايه؟ محدش يقدر يقول له حاجة. يبقى هناك مناسب عزة وإيه؟ وحنط. نصبر وراح. ربي إنهن أضللن كثيرا من الناس. تأتي الصفات مناسبة للمقدمات الصدرية في الآية تعطينا ان القران من لدن حكيم خبير.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. معنى إضلال الأصنام للناس والهروب من تبعات التكليف · 0:00
2. بلاغة ختام الآيات ومناسبة الفواصل في دعاء إبراهيم وعيسى عليهما السلام · 1:14
3. إعجاز حفظ القرآن وضبط المتشابهات وتحقق وعد سنقرئك فلا تنسى · 3:58