توجيه قوله تعالى: «واستغفر لذنبك» ومفهوم العتاب القرآني وعصمة النبي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ان شاء الله حتى اذا لم يحدث ما حدش يقول لك انت كذاب نعم فاصبر ان وعد الله حق هنا بقى الكلمه بقى اللي فيها ال واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار استغفر لذنبك استغفر اطلب المغفره ولذنبك يبقى معناها ان الرسول عمل ذنبه. ام قال لك الرسول عليه الصلاه والسلام بشر نوحى اليه. ولكن في الامور التي لم يرد لا فيها حكم يبقى له راي ببشر والراي فيه راي اصوب منه لان فرق بين راي محمد وراي ربه. يقوم ربنا يصوبوله طب استغفري ذنبك ازاي؟ ما هو بيقولوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معهم متى نصروا الله بيستبطئ برضه ما كانتش انت تعرف ان حكي حكي بس الاستبطاء ده مالوش مالوش لازمه ولذلك وردت ايات في القران ولكن الايات في القران مع انها تثبت ان رسول الله فعل شيئا والله صححه له وصوبه يقوم يديله ايه؟ يديله مقدمة يقول له عفا الله عنك لما اذنت لهم. الله الله قبل ما يقول له لما اذنت لهم المسألة منهية المسألة ايه؟ طب عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك ايه؟ مين اللي صادق ومين اللي كذاب؟ لكن رسول الله اللي شغله ايه؟ قال لك الذي يستأذن لي في أن لا يقاتل حاجة من الاتنين، إما صادق العذر فده ماشي أو كاذب العذر أني أطلع واحد يقاتل معايا وهو كاذب في قوله لا يخزن ما ينفع لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا قبالا يبقى لو الله لما قال لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا قبالا يصوب نظرة رسول الله في إنه بإيه؟ اللي يستأذن مع السلايه مع السلامه الله ولذلك يقول عفى الله عنك لما أذنت لهم ليه؟ قال لك لأننا حين يعاتب رسول الله على شيء لم يعلمنا الله به لنعرفه عن محمد وإنما أعلمنا محمد به هو اللي قال لنا وما كنا نعرف دي ازاي؟ والله لانه لا يستنكف ان يصوبه الله. ما يستنكفش لما جه علشان التبني ويلغيه اللي قلناه زمان بتاع زيد بن حارثه كان القوم ياتون الى واحد من الخلق يقول له ده ابني ويبقى متبنى وله حقوق البنو وكل حاجه ولما يتجوز ما اقدرش اتجوز مراته والله يريد ان ينهي هذه المسألة. زيد بن حارثه كان حدى عند خديجه وبعد ذلك وهبته الى رسول الله. ثم علم اهله انه بمكه. جم بني قريظه زيد بن حارث. وجدوه عند رسول الله. فقالوا رسول الله ده ابننا ومتاخد منا ولا مش عبد ولا اي حاجه ده مخطوف ومش عارف. قال لي خيره. فلما خيل اختار رسول الله. صلى الله عليه وسلم. اللي بيختار رسول الله ده عن قديم. ده معناها ايه؟ ايخجله رسول الله؟ فلم يشاء رسول الله الا ان يكرمه. ونقول بدل زيد بن حارثه يبقى زيد بن محمد والله يريد ان ينهي هذه المساله. يقوم يقولوا لا ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. فان لم تعلموا ابائهم فاخوانكم واخوانكم في الدين. وبعدين الله يريد ان يقول لمحاج يقول للنبي ايه؟ انت خايف منهم ده يقولوا ده الزوج مراد ابنه؟ انا قلت وتخشى الناس والله احق ان تخشاه هذه عمليه. احنا قلنا ده قول الله ذلكم اقسط عند الله فكأنما فعله محمد بالنسبة للبشرية قسط وعدل. بس اللي يعمله ربنا اعدل. وهل يزعل محمد لما يكون رأي ربنا اعدل من رأيه؟ يجي مثلا ما كان لنبي ان يكون له اسرع حتى يسخن في الارض. في أشرى بدر لما اختلفوا بناخد الفدا ولا نعمل ايه ولا نقتلهم ولا قال انتوا انتوا ما كان لنبي ان يكون له اسرع. طيب لما قال ما كان لنبي ان يكون له اسرع واخذوا الفدا هل غير الحكم ولا ابقى الحكم؟ لولا كتاب من الله سبق لمسكم في ماخذ الحكم بقي فكان من الممكن ان محمد ينكر دي خالص لان مفيش فيه تغيير الحكم الحكم هو هو الله يبقى اذا رسول الله لم نعلم معتبه الله عليه الا منه صلى الله عليه وسلم ولذلك كان العتاب اللي يمكن ان يقول رسول الله في فرق بين عتاب لانه جانب الاولى اللي كان يجب وبين عتاب له لمصلحته لا عليه انت لما تشوف ابنك مثلا بيذاكر طول الليل وعينيه احمرت تقول له يا اخي ما انت هتقعد تذاكر تقول له ليه؟ اقعد اقفل الكتاب انت بتعمل كده ليه؟ ولذلك النبي قال له لما تحرمه ما احل الله لك؟ تتعب نفسك ليه؟ ليه؟ تتعب نفسك. لما تحرمه ما احل الله لك؟ هو لما لما عمل العمليه دي مش جه على نفسه ده وسع على نفسه دائره المحرمات. قال له بتتعب نفسك ليه؟ وحكايه الاعمى هو هو الله سبحانه وتعالى بيلومه بيقول له صناديق قريش جايين لك عشان يتفاهموا اياك. وده انسان عادي ومؤمن وكل حاجه والصناديق انت نفسك تتصدى ليهم عشان دول الصناديق لما يؤمنوا انت بنظرك لما يؤمنوا دول يبقى الكل يبقى ايه؟ تبع انما هو ده مؤمن ده حريص ليه على انهم يؤمنوا مع انهم ما امنوا يبقى ده عتاب عليه ام له؟ عتاب لصالحه بقول له لا ما تعملش كده تبقى واستغفر لذنبك الذين اخرجوا من هذه المساجد كانوا بيقولوا ده الرسل مش معصومين بدليل هذه الايه قام قال لك لا ده في حاجات اسمها سيئات الابرار. الله اه ايه يعني سيئات الابرار؟ قام قال لك الانسان لو دخل في ود مع اخر اي هفوه منه بسيطه تحصل عليه. حسنات الابرار سيئات المقربين. حسنات الابرار سيئات المقربين ولذلك النبي عليه الصلاه والسلام صلى الله عليه وسلم يقول لك اللهم اني استغفرك من كل عمل اردت به وجهك. تحت ما تسمع كلمه استغفرك من كل عمل اردت به وجهك استغفر من كل عمل اردت به وجه الله فخالطني فيه ما ليس لك دخلت حته كده شويه الله بالبشريه بيبقى لها ملاحظ قال قوم لا تقولوا استغفر لذنبك يعني اذا قال لك استغفر لذنب يعني ان وقع منك ذنب فاستغفر هل بهذا يدل على ان الذنب وقع؟ لا استغفر لذنب ان عملت ذنب يبقى استغفر ما كنتش عملت استغفر لذنبك ما هو لما يجي يقول لك يا ايها النبي اتقي الله قال له هو ما كانش متقي؟ قال له ده امر ابتدائي. هل هو كان يعني بيعمل حاجات وبعدين قال له يا اخي انعدم اتقي الله؟ ده اتقي الله امر ابتدائي. اتقي الله يعني اجعل بينك وبين الله وقايه بتنفيذ بتنفيذ منهجك مش ضروري انه يكون هو عمل حاجه وبعدين بيقول له اتقي الله. دي بتقال ايه؟ لما يعمل واحد عمل مخالف تقول له يا شيخ اتقي ربنا. يا شيخ اتقي ايه؟ قالوا ولذلك الامر بقول الله سبحانه وتعالى واستغفر ذنبك امر تعبدي. الله سبحانه وتعالى يقول ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك الله بقى هو وعدني وبعدين ادعيه ثاني انه يديني ده هو وعد وعد محقق ما دام يقول ربنا اتنا ما وعدتنا على رسلك يبقى معناها ايه؟ ده امر تعبدي امر ايه؟ تعبدي ثم الذين يقولون انه اذنب ايه؟ ذنب طب الذنب دي جعل الله يخلعه من الرساله ليرسل واحدا ولا أبقاه رسولا؟ أبقاه طب ما دام أبقاه رسول إيه فضولك أنت بقى؟ يبقى ما صنعه لا ينافي الرسالة عنده. نعم.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. تفسير قوله تعالى: «فاصبر إن وعد الله حق» وحقيقة وعد الله · 0:00
2. توجيه قوله تعالى: «واستغفر لذنبك» ومفهوم العتاب القرآني وعصمة النبي · 1:29
3. تفسير قوله تعالى: «وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار» وديمومة التسبيح · 9:56