شواهد الأمثال عند العرب واستشهاد أبي تمام وأمثال القرآن
سورة الكهف · الآية 32 · تفسير سورة الكهف — الآية 32 · 2:13 – 8:37
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
واحنا قلنا ان الامثال كلام من كلام العرب يرد في معنى من المعاني ثم يشيع على الالسنه فيصيروا ايه؟ مثلا ايه؟ مثلا سائرا. زي ما نقول جود وحاتم. خلاص دلوقتي تقابل اي جواد وتقول له يا مين؟ يا حاتم. يا حاتم. لان حاتم بقى ايه؟ مشهور في الجود لدرجه انه اطلق ايه؟ على الجود. على الجود. طيب وعمرو بن معدي كرب في الشجاعه وذكاء اياس. يقول لك ده ده اياس. يعني ذكي. أكن فيه ناس نبغوا في أشياء اشتهروا بها واشتهرت بهم حتى صارت لازمةً إيه؟ لازمةً لهم. ولذلك أبو تمام لما كان بيمدح الخليفة لما قال له إيه؟ إقدام عمرو. عمرو بن معدي كارف الشجاع ده ما كانش حد بيقفله أبداً. في سماحة حاتم. كربه. في حلم أحنف، أحنف بن قيس. في ذكاء إياس. يبقى جمع له كم واصفة؟ شجاعة إقدام عمرو. جود سماحته ايه؟ حاتم حلم حلم احنف بن قيس، احنف بن قيس ده كان أحلم الناس في العرب. قابلوه جماعة فقعدوا يسبوه ويشتموه وقعد كده يقوم ما وراه ويشتموا ويشتموا فيه لحد ما قروا من حيه. قال لهم أعندكم سباب؟ إن كان عندكم سباب فانتهوا منه لأن حيي هنا فإن سمعوكم قتلوكم. يعني خدوا حظكم واشتموني دلوقتي. قبل دلوقتي. أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه أه اللي هو المشهور بانه يلتقط الايه؟ الله فلما قال اقدام عمرو في سماحه حاتم في حلم احلف في ذكاء اياس خصوم ابي تمام حبوا يحقروه فقالوا له ايه؟ الامير فوق من وصفت ايه حاتم وايه عمرو وايه اياس؟ ده الامير ايه؟ اعلم شبهه باجلاف العرب فيشاء الله سبحانه وتعالى ان يكبت هؤلاء الخصوم لانهم بيدوهم يلتقوا البيت البيت مثلا فقال ايه؟ وقال البيت اللي جاي ومع ذلك اخذوا منه القصيده فلم يجدوا البيت فيها. كان ربنا ايه؟ الهم ونفق من البحر ومن الروي ومن القافيه هي هي. فلما قال الاقتام عمل في سماحه حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال رجل الامير فوق من وصفت فكيف تشبهه باجلاف العرب؟ ولذلك هيجي مره ثانيه يقول ايه وشبهه المداح اه في البأس والغنى بمن لو رآه كان اصغر خادمه. ده لو حاكم شافه يبقى خدام له مثلا ففي جيشه 50 ألفا كعنتري وفي خزانه 1000 حاتم. اللي على الخزائن بس انت ازاي تقول ده مش عارف ايه الغلط؟ فلما قال اقدام عمرو في سماحه حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قالوا له الامير فوق من وصفت كيف تشبه الامير باجلاف العرب؟ فسكت بنيه ثم قال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا، ده مثل مثلا شرودا يعني على ألسنة الناس إن الجود بتاع حاتم والذكاء بتاع إياس، لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندى والباس فالله قد ضرب الأقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس يبقى المثل بيجي علشان يعمل إيه؟ ينبه الإنسان إلى أن القضية اللي ما أنتش فاهمها دي المثل ده إيه؟ المثل يوضحها ولذلك قال الحق سبحانه وتعالى ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها وبعدين يدينا امثال كثيره مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت ميت واللي ينقض الوفاء بالوعد كالتي نقضت غزلها من بعد قوات الايه؟ الكذا الله مثل مثلهم كمثل الايه؟ استوقذ نارا فلما مثل الحياه الدنيا بتزهزه كده وتعمل زي الارض ما تطلع زهور وتطلع اشجار وتطلع خضره وبعدين تعمل ايه؟ تصوح نبتها وينشف وتبقى خلاص كده يبقى اذا المثل جاي يعمل ايه؟ جاي عشان يوضح الخفي بامر جلي كل اللي يسمعه الراجل اللي بده يوصف الاحدب واحد احدب واكن عمرنا ما شفنا احدب مثل وبده ايه؟ يوصفه كده ويديك مثل له عشان ينبهك الى شيء موجود يقول قصرت اخادعه الاخادع العروق دول قصرتها كده ما دام قصرت تبقى برقبته متفوته فين؟ من اكتافه قصرت اخادعه وغاص قذاله غص كتي فكأنه متربص ان يصفعا كانه خايف لواحد يديله قلم وكأنما صفعت قفاه مره فأحس ثانيه لها فتجمعا قالوا على غفله وضربوا قلم وبعدين خاف لا يجي الثاني قام عمل كده عشان يداري ايه اهو ده مثل اداني ايه؟ اداني توضيح كذلك بيقول اضرب يا محمد لهم مثل عشان تديلهم مثل الكفر اذا استغنى والفقر إذا رضي بالإيمان، ادي لهم المثلين دول.
موضوعات هذا المقطع (5)
- مناسبة ضرب المثل وموقف الكافر الغني والفقير المؤمن · 0:00
- المعنى اللغوي والبلاغي لضرب المثل وتنبيه الذهن · 1:05
- شواهد الأمثال عند العرب واستشهاد أبي تمام وأمثال القرآن · 2:13
- قصة صاحبي الجنتين وعاقبة الغرور بالنعمة · 8:37
- تفسير أوصاف الجنتين ونظامهما الزراعي والحكمة من تثنيتهما · 10:23