توجيه إسناد الإرادة للجدار في {يريد أن ينقض} وإثبات إدراك الجمادات

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض. يريد ان ينقض الاراده اللي احنا نفهمها للمفكر العاقل اللي له اراده اللي زينا. انما ساعة ما تيجي لغير عاقل يقول لك اراد يعني قرب ان ايه؟ اه قرب انه نهد كده. يعني في علامة الشروق والبتاع وعايز يعني. ده الناس اللي بيقولوا الكلام السطحي اللي بيرضي الناس اللي عقولها يعني واقفة شوية. انما اللي متسع في ان الذي يتكلم الله وان كل حاجة في الكون لها حياة تناسبها. ولله ان يخاطبها. وترد ويبقى لها كلام ويبقى لها حديث الله كل الله ازاي؟ قام قال لك الم يقل الله سبحانه وتعالى في آيات اخرى فما بكت عليهم السماوات والارض. قال كده يبقى السماء لها بكاء وتزعل لفراق الأحبه فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قريه استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فأقام. قلنا جدارا يريد ان ينقض والجدار جماد والاراده لا تكون الا لحي مختار مفكر فالعلماء حبوا يخرجوا من المازق ده فقال لك توجد فيها جدارا يريد ان ينقض يعني قرب من الايه؟ من انه يعني والقرب ده عرفوه ازاي؟ بالشروق او الايه؟ او الميل. اما الذين يدققون في المسائل فيعلمون ان كل خلق الله لهم تسبيح ولهم تحميد ولهم علم ولذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: انا اعرف حجرا ساعه كنت ادخل من باب النبي في الكعبه يسلموا علي. وروي في الصحيحين حنين الجذع الى رسول الله. وتسبيح الحصى في يد رسول الله ولذلك احنا قلنا ما تقولوش وسبح الحصى في يد رسول الله لا لان الحصى يسبح ايضا في يد الكافر. لكن كونوا سمع رسول الله تسبيح الحصى في يديه. ده الكلام اللي وقلنا بقى ان القرآن بيدينا مش بس كلام للاشياء دي، طب ده دلوقتي بيعملوا لغه للسمك. العلماء المشتغلين بعلم البحار بيعملوا لغه لغه للسمك. ولغه للطير. ولغه للوطاويط اللي احنا اخذنا منها الرادار. كل ده اخذوها. وعرفنا ان ان الحيوانات تعلم بوجود الزلزال في اي مكان قبل ان يقع. الحمار بالذات ساعه ما يشوف كده اذا تفضلوا جاري من ساعه ما يجري يعرفوا انه هيحصل ايه زلزال. يبقى لهم ايه؟ وسائل ادراك ولهم لغه تفاهم ولهم منطق وكل حاجه ولذلك يقول الله في قوم فرعون لما ذهبوا وغادروها قال فما بكت عليهم السماء والارض. فما بكت ده الارض والسماء بتبكي؟ قال لك ده دي عواطف بقى اذا كان عندهم عواطف كمان مش بس كلام يتفاهم به. ده فيه ايه؟ عواطف، فما بكت عليه يبقى اذا قوله فما بكت عليهم يبقى اذا تبكي على القوم الصالحين. معناها كده، فسئل علي في هذه المسألة رضوان الله عليه، فقال نعم، إذا مات المؤمن بكى عليه موضعان. موضع في السماء وموضع في الأرض. أما موضعه في الأرض فموضع مصلاه. الحتة اللي كان بيصلي فيه هتزعل ما عادتش هتسمع، والسماع لها دي انسجام العبد مع الكون. تبقى يقول لك ده منسجم وياه مش مكالفني، لأن الأرض المسبحة ساعة ما تشايف واحد عاصي تنبو به وتكرهه وتلعنه، ولذلك حتى العرب يقول إيه نبى به المكان، يعني المكان كرهه. ليه؟ لأنه مش منسجم وياه. المكان طائع، المكان مسبح وهو عاصي. يبقى ينسجم وياه ده إزاي؟ يبقى إيه؟ يريد أن ينقض تبقى على هذا على إيه؟ على أصله.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. تفسير قوله تعالى: {استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما} ودلالة لؤم أهل القرية · 0:00
2. توجيه إسناد الإرادة للجدار في {يريد أن ينقض} وإثبات إدراك الجمادات · 2:19
3. إقامة الخضر للجدار واعتراض موسى عليه السلام بطلب الأجر · 6:53