استهداف الشيطان لفطرة الإنسان وأدلة الإيمان الفطرية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يجي يقول طيب ما دام الشيطان هيقعد على الصراط المستقيم هيجي على الكافر ليه بقى؟ قام قال لك ايوه هيجي على الكافر لان الكافر بفطرته يميل الى الصراط المستقيم. برضه الكون كده قدامه يقول مين اللي خلق ومين اللي عمل يجي ساعه من الساعات يعمل ايه؟ يقوم الشيطان يجي له بقى في الطريق المستقيم بتاع الفكر اللي يخليه مين؟ يؤمن بالله يقوم هو يجي ولذلك الشيطان له عمليات يا ينزغك علشان يحرك فيك شهوه يا ينسيك طاعه. ولذلك يجي الاثنين وما انسانيه من الشيطان من الشيطان يبقى في الطاعه ايه؟ ينسيها يجيب اشياء والضباب كده عليها ويخليك تنساها وهناك واما وينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع الايه؟ مع هؤلاء الله اذا الشيطان له وسائله الايه؟ الخاصه فالحق سبحانه وتعالى يقول احذروا الشيطان الشيطان يحارب في الانسان فطرته الايمانيه فطرته وفطرته الايمانيه تدعوه الى ان ساعه كده يروح يفكر ان الكون ده لازم يكون له خالق لازم كذا لازم كذا لازم كذا اذا كان الدليل على الوجود الالهي دليل فطري مش عايز فلسفه العربي لما مشي كده قام لقى بعر في الصحراء ولقى اثار قدم على الرمل فقال اذا كانت البعره ده تدل على ان بعيرا كان هناك والقدم دهه يدل على ان ماشيا كان يمشي هنا. فسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحار ذات امواج، الا يدل كل ذلك على وجود لطيف خبير؟ يبقى اذا الامام فطري ولا مش فطري؟ ربنا عالم بكل شيء يقول الله ده اللي بيصنع راح يعني البردعه ولا يصنع مكنه عارف جزئياتها وعارف دقائقها ولما تتعطل يروح يحط ايده على العطل يعمله يبقى اللي خلق الانسان يعلم ولا ما يعلمش؟ يبقى اذا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ ده هو اللي عاملها يبقى عارف العطب يجي ايه؟ يجي منين؟ اذا الادله الايمانيه كلها ادله ايه؟ فطريه يشترك فيها الفيلسوف ورعشه مش عايزه يعني فلسفه ولا عايزه ربما جاءت الفلسفه فعقدت الادله. نعم.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. معنى الأز والنزغ والوسوسة في القرآن الكريم · 0:00
2. الحكمة من إرسال الشياطين وطرائق غوايتهم للإنسان · 2:11
3. استهداف الشيطان لفطرة الإنسان وأدلة الإيمان الفطرية · 4:54
4. دلالة قوله تعالى «ألم تر» في إرسال الشياطين على الكافرين · 7:26
5. وسوسة الشيطان في الصلاة وحيله في إغواء الإنسان · 9:22
6. الفرق بين معصية النفس ووسوسة الشيطان · 12:02