قضية الغيب والمشهد في العقيدة والتشريع والحروف المقطعة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ربنا سبحانه وتعالى جعل لكل غيب مشهد. المشهد بتحسه وتشوفه يبقى ده وسيله للامر الغيبي. اذا كل غيب له ايه؟ مشهد. مشهد الاول. ما دام كل غيب له مشهد سائره المساله دي الغيب والمشهد في ثلاث قضايا في ال الكون القضية الأولى العقائد أنا معتقد اعتقدت أن في إله لأن العمل الكبير ده والعظمة دي مش ممكن تيجي إلا من إله والإله قادر وحكيم دي عقيدة العقيدة دي نقدر ندلل عليها بالآيات اللي موجودة إنما هيجي في العقيدة حاجات ما نقدرش ندلل عليها إزاي صحيح بنؤمن بالله وبنؤمن بالملائكة وبنؤمن بيوم القيامة لأن ضروري ما دام في تكليف بالعقل كده في تكليف، واحد بيعمله وواحد ما بيعملوش، مش لازم يحاسب؟ لازم يكلم، برضه. يبقى ولكن المسموع عن الجنه شكلها كده، وعذاب الخفر شكله كده، ما بيقامش عليه دليل عقدي. امال بنعمل ايه؟ بنقول امنا بالغيب. ليه؟ يبقى كل ايمان عقدي بياخد في ريحه ايه؟ ايمان غيب. ليه؟ لان الايمان الغيبي ده هو حق الايمان. عندك خادم وبعدين حب يقبض اول الشهر وانت كنت مستخون الخدام اللي بيخدموك فبتعين فلوسك كل يوم في حته ففي اليوم ده كنت عاينها تحت حجر في الجنينه مش جوه في الخزنه ولا في الاوض ولا فالولاد جايين عايزين يقبضوا تقوم تقول له يا ولد شيل الحجر اللي هناك ده يقولوا لي يا عم ده ثقيل عليا اما اجيب حد يشيل ويايا ده المشهد بقى اقول له يا ولد ده تحت الكيس اللي فيه الفلوس اللي هتقبض بيه يقوم يروح يجري يشيله يبقى آمن بالغيب أم بالمشهد؟ طيب يبقى ثقته فيا ولا ثقته في في الكيس؟ آه إيمان الغيب ثقة في من قال يبقى كل غيب ها يحرسه مشهد المشهد آمنا بأن في إله بعقولنا وقلنا يا سلام الكون ده مش عارف إيه واللي خلق ده لازم يبقى قادر وبعدين نقول له الجنة صفاتها كذا والنار صفاتها كذا أمر غائب ما أقدرش أدلل عليه يبقى إذا كل إيمان يحتاج إلى غيب وإلى مشهد. الغيب هو اللي هيدلك على صدق إيه؟ اللي أنت آمنت بيه. ولذلك قال الذين يؤمنون بالغيب. إنما اللي بيؤمن بالمشهد ده طب ما هو المشهد محاس. ما دام المشهد محاس ما هو كل واحد هيعرفه. إنما اللي يؤمن بالغيب ده ثقة في من قال. دي في العقائد. برضه في الأحكام الشرعية. في غيب وفيه مشهد. لما يجي يقول له كتب عليك الصلاه بيعلل لي لان الصلاه اعلان الولاء للاله الذي امنت به يدعوك كل يوم خمس مرات. اذا انا عرفت اقيم الدليل كويسه وبعدين طب صلى الصبح اثنين والظهر اربعه والعصر اربعه والمغرب ثلاثه اهدي بقى مش ايه؟ اه يقوم يقول لك اهو ده تؤمن بالغيب بعلة ربنا هو اثنين قال يبقى ثلاثه قال مالكش دعوه بها خالص يبقى اذا الغيب الاحكام برضه فيها غيب محروس بايه؟ بمشهد كذلك الكلام كلام يؤدي معنى تفهمه خلاص كويس قوي هات بقى تاني اللي غيب بقى وكلام لا يؤدي معنى تفهمه تؤمن به غيبا القرآن كذلك فيه الكلام اللي بعد ألف لام مين بنفهمه عايز كذا وعايز كذا وفيه الحروف المقطعه مش فاهمينها يبقى في ايمان بالغيب ولا ما فيش ايمان بالغيب؟

موضوعات هذا المقطع (9)

1. بناء القرآن على الوصل وخصوصية الحروف المقطعة بالوقف · 0:00
2. ضرورة التلقي والسماع لقراءة القرآن وسر هجاء الحروف المقطعة · 1:58
3. طبيعة اللغة ونشأتها بالمحاكاة وطرائف أبي علقمة النحوي · 3:39
4. أقسام الحروف بين المبنى والمعنى وأصل تعلم الكلام البشري · 7:57
5. قضية الغيب والمشهد في العقيدة والتشريع والحروف المقطعة · 11:28
6. حكمة اختيار الحروف المقطعة وتوزيعها من حروف المعجم · 15:38
7. إعجاز القرآن في تحدي العرب بأصل خامة حروفهم · 18:38
8. الفرق بين اسم الحرف ومسماه ودلالته على إعجاز أمية النبي · 20:59
9. أقسام فواتح السور بالحروف المقطعة وخصوصية حمعسق · 22:52