مراجعة معاني التمني وإلقاء العراقيل ونموذج تأثر عمر بن الخطاب بالقرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ليه طب ومسألة الشيطان بقى وليه ما كانت الدوخة دي أما كان من الأول كده ما يلقيش الأمنية حاجة قال لك لا ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة الله الله شوف مين اللي هيبقى إيمانه خفيف كده وإيه يتبعه أولا ناعق وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته، والله عليم حكيم. وقلنا ان تمنى وردت في اللغة بمعان منها تمنى بمعنى قرأ، وتمنى بمعنى أحب وأراد. وما دام اللفظ محتملا لمعنيين فلا يكون معنى هنا أولى من معنى، إلا أن الشائعة في كلمة تمني عند جمهور العربيين التمني بمعنى إرادة شيء محمود. لكن تمنى بمعنى قرأ ليست شائعة على الآذان ولذلك تكون غريبة في حمل القرآن عليها. حسان بن ثابت قلنا أنه حينما رثى سيدنا عثمان ماذا قال؟ قال تمنى كتاب الله أول ليلة وآخرها وافاه حتم المقابر. إذا تمنى بمعنى قرأ وتفسر الآية على المعنيين كما فسرنا. فإذا فسرناها بمعنى قرأ أيدخل الشيطان في قراءة الرسول شيء ليس من القرآن؟ نقول له ينقض هذا نقضًا أوليًا مبدئيًا قول الله وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبيًا. الرسول ينزل عليه كتاب لكن النبي لا ينزل عليه كتاب بل يعمل بشرع من قبله. إذًا فما دام الاثنين الرسول والنبي مشترك في إلقاء الشيطان يبقى لابد أن تكون الأمنية شيء آخر. هذه واحدة. الشيء الآخر إن تمنى الثانية بمعنى أحبة. نفسر المعنى يمكن إذا تمنى رسول الله أي قرأ القرآن الشيطان يترك القرآن لينفذ إلى آذان الناس. ده هما قالوا كده لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه. يبقى معناها أن الشيطان لو لم يلقي العراقيل في سبيل السماع ويشكك فيه كانوا الناس يؤمنوا وإلا لو كان القرآن ما يأثرش ما كانوش يقول لهم لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه. فإلقاء الشيطان في تلاوة رسول الله القرآن ماذا ألقى؟ قالوا ده سحر. وبعدين قال شعر. وبعدين قالوا إيه كهانة. وبعدين قالوا ده كذب وافتراء. وقالوا أساطير الأولين. كل دي إلقاء في إيه؟ إلقاء فيما تلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن أظل الأمر كذلك والناس فيهم إنه سحر والناس فيهم إنه افترى وإنهم كذبوا ولا نسخ الله هذا من أنف الناس وبعد ذلك أوجد أناس يؤمنون بالإيه؟ بالقرآن. إذا صفت فطرتهم في استقبال القرآن. انما الذي يعكر الفطره في سماع القرآن انه يسمع القرآن وفي قلبه شيء شيء اخر، انما لو صفى قلبه من الشيء الاخر لاخذ القرآن طريقه الى قلبه، واذا اشرب قلبه القرآن فما في شيء اخر بدليل اننا استنشدنا زمان بسيدنا عمر، سيدنا عمر سمع القرآن وبعدين لما راح لاخته وضربها ابتدى قلبه يرق، ليه؟ ايه اللي خلى قلبه يرق كده؟ اما قال لك لان في شيء زحزح العاطفة زحزحه عن العداوه الى الحكم لانه لما شفته مضروبه كده والدم نزل منه العاطفه الاخوه جت فعاطفه الاخوه عملت ايه؟ صفت الطبع لما صفت الطبع سمع القران فتاثر بالقران فاثر. الله على طول كده. اذا القى الشيطان في امنيتي اي في قراءتي في القران اللي بيتلوه محمد يقول عليه الاشياء اللي تنفر الناس من ايه؟ منه. طب واذا كان المعنى الاخر الا اذا تمنى اي احد كل رسول يحبه وكذلك كل نبي. يحب ايه؟ ان المنهج منهج الله الذي جاء به الرسول او اتبعه النبي يسيطر ويسيء ويسوس حركه الحياه في الناس، لكن هل الشيطان يتركه ولا يلقي العراقيل والعقبات في سبيل ذلك؟ يلقي العقبات بالشهوات وتزيين النفس وهو الى اخره، لكن ايظل الامر كذلك ولا حدش يؤمن ابدا؟ ام قال لك ينسخ الله ما يلقي الشيطان وبعدين يحكي ايه؟ ولكلمه القى دي ساعه ما تسمعها اعرف ان في عقبات. والقينا بينهم الايه؟ العداوه والبغضاء، اذا اعرف ان في ايه؟ عقبات بتوضع في الايه؟ في الطريقة.

موضوعات هذا المقطع (9)

1. مدخل إلى الآية ومعنى «تمنى» في لغة العرب واستشهاد حسان بن ثابت · 0:00
2. رد فرية الغرانيق وتفنيد إلقاء الشيطان في القرآن أثناء التلاوة · 1:15
3. توجيه إلقاء الشيطان في القراءة بإثارة الشبهات وإحكام الله لآياته · 2:57
4. تفسير «تمنى» برغبة الرسول في هداية قومه ومحاولات الشيطان لصدها · 5:35
5. أهمية تجريد القلب لقبول الحق والفرق بين الفاعل والقابل · 7:08
6. الفرق بين الرسول والنبي ودلالته على إبطال إلقاء الشيطان في الوحي · 9:55
7. مراجعة معاني التمني وإلقاء العراقيل ونموذج تأثر عمر بن الخطاب بالقرآن · 11:52
8. بشرية الرسول وعصمته بالوحي وحقيقة حادثة السحر وكيد الأعداء · 16:47
9. خلاصة تفسير الآية ومعنى نسخ كيد الشيطان وإحكام الآيات · 21:22