سبب نزول قوله تعالى: «ويوم يعض الظالم على يديه» وقصة عقبة بن أبي معيط

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا الله ده حاجه مشخصه واحد هيقول يا ليتني اتخذته يقول لك ايوه حاجه حصلت في الواقعه واقعه حصلت يبقى كلمه الظالم مقصود به واحد بذاته حدثت الحكايه فنزلت الايه لكن العموم في الشيء ما يديش الخصوصه في السببيه تبقى تاخذه هي صحيح مخصوصه في سبب يبقى العبرة بعموم موضوعها لا بخصوصها يبقى أي ظالم برضه يحفل منه كده ولا لأ وإن كانت قيلت شمير في حدث خاص باثنين عقبة ابن أبي معيط كان راجل كريم ويعمل أكل للناس ومش عارف إيه فدعا رسول الله مرة ليطعم طعامه فالرسول قال له أنا ما أقدرش أجي لك وأنت لا تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وكلفش إنه يروح ياكل النبي ياكل عنده زي الناس ما بتاكل فقال له أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فرسول الله ذهب فأكل إيه؟ مين اللي زعل منه؟ صاحبه اميه بن خلف. قال له لقد صبوت يا عقبه. صبوت يعني ايه؟ بقت رحت من الاسلام. كانوا قال لي يسموا اللي يروح يبقى صبأ. قال له والله اصل انا كان نفسي ان محمد يجي ياكل عندي زي الناس وبعدين قال لي كذا وقلت له كذا فانا قلت له هذه الكلمه بس كده عشان يجي ايه؟ ياكل عندي. قال له لا يبرئك مني الا ان تذهب اليه في دار الندوه وهو بيصلي وتطفئ عليه كده وتبصق. قال له افعل ففعل بعدين لما فعل قال هيبقى يعد الظالم على يدي ويقول يا ليتني اتخذت مع الرسول السبيل السبيل اللي انا قلته بتاع اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

موضوعات هذا المقطع (6)

1. سبب نزول قوله تعالى: «ويوم يعض الظالم على يديه» وقصة عقبة بن أبي معيط · 0:00
2. دلالة عض الظالم على يديه وشدة حسرته يوم القيامة · 2:00
3. معنى النداء بالهلاك في قوله تعالى: «يا ويلتى» · 2:21
4. أسلوب التمني في قوله: «ليتني» وشواهده البلاغية · 3:14
5. دلالة الكناية بلفظ «فلاناً» عن الخليل المضل · 3:56
6. معنى «الخليل» ومفهوم الخلّة والصداقة لغة وشعراً · 4:20