دلالة عطف الذبح على العذاب في الآية والرد على شبهة حد الرجم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

الايه دي لا اعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه حلت لنا اشكال. المتمردين على منهج الله اللي عايزين يعدلوا على ربنا احكامه جابوا الايه دي. قال لك ليه ازاي؟ قال لك النص القراني الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده فلا شيء في عقوبة الزاني إلا الجلد. أنتوا جبتوا الرقم ده منين؟ قالوا أهو الدليل أهو إحنا لما الأمة تزني إن كانت غير محصنة بنجلدها كام جلدة؟ 50 50 نصف ما على نصف ما على المحصنات. يا نهار أبيض قام قال لك طب ولما تكون الراجل نعمل لها نص رجم ازاي ده بقى؟ يبقى ما فيش بقى النص الرجم لا ينصف. نعم. قال له هو انتم ما فهمتوش كلام ربنا؟ ده هو بيقول فعليهن اي على الاماء الجواري نصف ما على المحصنات وسكت قال لك نصف ما على المحصنات من العذاب. الموت مش عذاب. انما الموت مش عذاب بدليل هذه الايه لاعذبنه عذابا شديدا او يبقى الموت يبقى التنصيف في ايه؟ في العذاب فقط اللي هو الايه؟ الجلد. اللي هو الجلد. يبقى الان مشيت وسلم. ربنا ينور عليك.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. تفقد سليمان عليه السلام للهدهد وتوعده بشرط عدم وجود العذر · 0:01
2. ضرب مثل عسكري في تصرف المرؤوس للمصلحة مع مخالفة الأوامر · 0:26
3. دلالة عطف الذبح على العذاب في الآية والرد على شبهة حد الرجم · 1:57
4. حكمة القائد في قبول حجة المرؤوس إذا اجتهد لمصلحة العمل · 3:20