دلالة اقتران ضمير الفصل «هو» وتركه في آيات إبراهيم عليه السلام

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

شوف سيدنا ابراهيم لما قال على الاصنام فانهم عدو لي. اللي هي الايه؟ الاصنام فانهم عدو لي. الاصنام كانوا بيعملوها شهداء لله. إلا رب العالمين الذي خلقني وهو يهديني والذي ايه؟ هو يطعمني ويسقيني وإذا مرضت والذي يميتني ثم نحيي نقوم نجد أن هو دخلت في بعض الأشياء ولم تدخل في البعض الآخر فإنهم عدو لي إلا رب العالمين الذي خلقني، ما يجيبش هو خلقني لأن دي ما حدش بيقولها الذي خلقني فهو يهديني لأن يمكن واحد ناصر يقول لك أنا هعمل لكم قانون يحكمكم وينصفكم ويعمل لكم ومش عارف إيه وبتاع ويدعيها يبقى دي تدعى إنما الخلق ما حدش ادعاه فمش في حاجة إلى تأكيد إنما الهداية بالقوانين تدعى والذي هو يطعمني هو مالك لأن أنت يمكن تبص تقول أبوك وأمك هما اللي عمالين يجيبوا لك الطعام والشراب ومش عارف إيه وبتاع يبقى ده أمره ليه؟ يجب أن يؤكد يبقى اللي فيه شك يؤكد والمسلل ما يبقاش فيه إيه وإذا مرضت يمكن أنت تقول ده الدكتور ده ناصح يا سلام عرف الدواء وعرف المش عارف الإيه قام قال لك أوعى تقول كده الطبيب يعالج فقط والله يشفي أدي الفرق أدي الفرق بين الاثنين نعم يبقى إذا والذي يميتني ثم يحيي ما قالش هو لأن ما فيش حد بيقول غير كده الله إذا ما ليس فيه شك يجيبوا من غير تأكيد واللي فيه شبهة شك يجيب هو عشان إيه؟ يأكدها.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. بلاغة التوكيد بضمير الفصل «هو» في قوله تعالى «إن ربك هو يفصل بينهم» · 0:01
2. دلالة اقتران ضمير الفصل «هو» وتركه في آيات إبراهيم عليه السلام · 0:50
3. نفي شبهة تدبير الملائكة وتأكيد انفراد الله بالفصل يوم القيامة · 2:56
4. دلالة إضافة صفة الربوبية للنبي في قوله «إن ربك» · 3:31
5. موجبات الفصل في الاختلاف والاعتبار بمصائر القرون السابقة · 3:53