تفسير قوله تعالى: «أو ما ملكت أيمانهن» وحكم التابعين غير أولي الإربة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ولا ما ملكت ايمانهن، احنا ملك اليمين ده عرفنا ان من الاسرى الحرب وبعدين يا تاخدها لانك باشرت اسرهم او تاخدها لانك ورثته او تاخدها لانها وهبت لك او تاخدها لانك اشتريت كل دي وسائل، طب والمراه في ملك ملك اليمين دي ملكت ايمانها، قال لك يبقى لازم يكون ملك اليمين من النساء يبقى دخلت في مين؟ في نسائهن. أو ملك اليمين إذا لم يكن بلغ المبلغ هناك الإيه هناك في غزو أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء أو إن في مسألة الطقس الاجتماعي يأباها يعني على فرض إن عندها مملوك قال لك إحنا بنشاهد إن بيوت بتستخدم الناس اللي بتستخدم البوابين واللي بتستخدم الطباخين واللي بتستخدم السواقين واللي بينظفهم واللي بيعملهم واللي مش عارف ويدخل البيت بيعمل كل حاجة والبيت يبقى فيه بنات وبنات لا باس بها شكلها جميل. انما كام في الالف واحد من هؤلاء الاتباع اجترأ على انه يتطلع لواحده من بنات البي ولا بنات الباشا ولا ده بيروح لوحدك بطباخك في بيت ثاني. ولا عدى في حته ثانيه انما ما يجيش الناحيه دي ابدا وهب ان نفسه سولته. هل المركز والطقس الاجتماعي خلاها تبقى بينه وبينها كلام؟ ما يمكنش في حاجات ديني. ولكنهم قالوا: «أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال، أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء» «واتقينا الله، إن الله كان على كل شيء شهيدا»

موضوعات هذا المقطع (5)

1. استثناء المحارم من آية الحجاب ومعنى رفع الجناح عنهم · 0:00
2. معاني الإضافة في اللغة العربية وأوجه دلالتها · 1:20
3. تفسير «نسائهن» واشتراط كون المرأة مؤمنة مأمونة · 2:28
4. الحكمة من عدم ذكر الأعمام والأخوال في الآية وحكمهم · 3:22
5. تفسير قوله تعالى: «أو ما ملكت أيمانهن» وحكم التابعين غير أولي الإربة · 4:28