إشكال المستشرقين حول تكرار النكرة وقاعدة المعرفة والنكرة في الآية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

جت فينا اشكال برضه من المستشرقين قالوا ان كنتوا بتقولوا عندكم ان النكره اذا اعيدت كانت غير الاولى. نعم. لما بتقول لقيت رجلا واكرمت رجلا. يبقى هل أكرمت أهو ولا راجل تاني؟ إنما لقيت الرجل فأكرمت الرجل. يبقى هو هو. يبقى النكرة لما تعاد يبقى حاجة تانية اثنين. والمعرفة إذا أُعيدت تبقى عاين الأولى. أنتوا عندكوا بقى وهو الذي في السماء إله وهي نكرة. وفي الأرض إله وهي نكرة يبقى نكرة. يبقى ده دل على إن ده إيه؟ غير الأول. زي إيه؟ لقيت رجلا واكرمت رجلا يبقى غيره وهو الذي في السماء اله وفي الارض ايه؟ اله اله ما قالش وهو الذي في السماء الاله وفي الارض الاله. لا يبقى النكره اذا اعيدت افادت ايه؟ واحد ثاني والمعرفه اذا اعيدت كانت عين الايه؟ الاولى. لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قرئ فان مع العشر يسرا العسر معرفة ولا منكرة؟ معرفة معرفة واليسر منكرة منكرة إن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا يبقى لما لما العسر جه هنا بالتعريف يبقى هو إيه؟ عين الأول ولكن يسر جت هناك نكرة تبقى غير الثانية ولذلك قال رسول الله استنباطا من الآية لن يغلب عسر لأنه واحد يسرين لأنهم اثنين

موضوعات هذا المقطع (4)

1. تنزيه الله عن الزمان والمكان ومعنى ألوهيته في السماء والأرض · 0:00
2. إشكال المستشرقين حول تكرار النكرة وقاعدة المعرفة والنكرة في الآية · 1:13
3. قصة حل إشكال الآية في المسجد الأحمدي بدلالة اسم الموصول · 3:06
4. معنى الحكيم العليم وحاجة الإنسان لمنهج الله والروح القرآني · 5:08