تفسير قوله تعالى إنا خلقناهم من طين لازب ومراحل تكوين الإنسان

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

عايز يعلل ان السماء والارض خلقهم اكبر من خلق الانسان. انا خلقناهم من طين لازب. الطين معروف انه تراب يضاف اليه الماء فيصبح ايه؟ طينا. بس الطين ده مره يبقى سائل مرئ زي ما بنقول عليه مرئ مش متماسك. ومره يبقى جالوص جامد. الله بيقول لا هو يا سائل لا يتماسك ولا صلب عشان يتكسر يبقى طين لازم يعني ايه؟ فيه فيه السيوله وفيه الصلابه ايه؟ فيه الصلابه زي حته الكشبه كده لما تجيبها كده او الطين الصلصال اللي بيجيبوه يوزعوه على المدارس لما تحطها كده هل تسيح على الارض؟ لا قال لما تمسكها بايدك كده تعصى وتتكسر؟ لا يبقى طين لازم يعني ايه؟ ولذلك في بيقول لك الطين لازم يعني لازق في بعده ما يسلش كده ولا يسلش ايه؟ ما يسلش كده ولا يسلش كده، إنما إنما في طينيه ولا ما فيش في طينيه؟ من طين لازم. المستشرقين لما يجوا يمسكوا مراحل التكوين الإنساني ويتكلموا وبعدين بقى من من ماء ومخلوق من تراب ومخلوق من طين ومخلوق من حمأ مسنون ومخلوق من صلصالة الفخار، يقول لك إيه الدوله؟ أنت عم كام إيه؟ أنا مخلوق من إيه؟ تقول له دي مراحل للشيء. لأن لما نحط شوية الميه على الطين يبقى انا مخلوق من ميه وبعدين مخلوق من ايه؟ من طين. وبعدين الطين يا ايه؟ يرتن شويه كده ويتعطب كده يبقى مسنون، حمق مسنون. وبعدين يشتد شويه كده يبقى لازب علشان يقدر يتنحت ويتصور ومش عارف ايه. يبقى دي مراحل التكوين. مش انه خلقه من دي ومن دي ومن دي ومن دي لا. طب خلقنا مين من طين لازب؟ لو نظرنا الى اصل الخلق الله خلق ادم من الطين صحيح. وبعدين لما جه يخلق حواء يا ترى مخلوقه منه ولا من الطين زيه بس لما قال قصه ادم اكتفينا بقصه حواء. لما قال وخلق منها اهي منها دي خلت العلماء يقول لك منها يعني خدنا حته من ادم زي الضلع اللي بيقولوا وخلقنا منه الايه المراه. يبقى وجعنا منها يعني من جنس تكوينها يبقى صح ان هو برضه خلقها طين وبعدين عمل العمليه ولا ادم وبعدين قال لهم ويا بعض. ويصح المعنى الثاني انه خد كده منه. يخلق ما ايه؟ ما يشاء ولذلك قلنا تعدد صور الخلق في الانسان ليدل الحق على طلاقه القدره فيما يخلق مش للخلق لازم دي تبقى كده ودي تبقى كده يقول لك لا بدليل انه خلق ادم من طين وبعدين خلق منه حوا يا من الطين برضه يا من جن يا من حته منه عمل ايه بعد كده؟ وبعدين يقول لك ايه يخلق ما يشاء يخليك انت تيجي من ام واب ماشي وتيجي من اب بس زي حواء وتيجي من لا اب ولا ام زي ايه ادم وتيجي من اب وام وتبقى الاب والام موجودين ولا يجيش حاجه ابدا يبقى دي علاقه قدره ولا لا؟ اه هناك اهو الله يهب لمن يشاء ايه؟ اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما من تراب يبقى يقصد ادم او الاصل الاول في الزوجين اللي هو ادم وحواء. طب واحنا احنا احنا مخلوقين من ادم بعد ما فارق مساله الطينيه وبقى انسان. يبقى انا مخلوق من انسان تقول له لكن اصلك ايه؟ برضه طين. يبقى يصح انك انت مخلوق من ادم اللي من طين يبقى انت مخلوق من طين. يبقى اصلك ايه؟ او انه وان تشكل ادم بشكل غير الطين. ما فضلش طير بدليل انه لما يستحمى ما يبوش. نقوم نقول له ده شكل شكل ثاني. الشكل الثاني هو اللي هيتوالد. نقول له طيب هيتوالد يبقى ليه من طين بس الاصل ولا الفرع برضه؟ قال لك وبرضه يصح الفرع. ليه؟ قال لك لان الانسان بيؤخذ من الميكروب المنوي والبويضه. الميكروب المنوي من الرجل ها؟ والبويضه من مين؟ من المراه. طب دي بتيجي منين؟ قال لك من الدم طب والدم بيجي منين؟ من الاغذيه اللي انا بقولها طب والاغذيه اللي انا بقولها بتيجي منين؟ من الطين ومن الارض تبقى برضو هتقول الا انني من الايه؟ الا انني من الطنبر هي قد قد بعضها بس مره من الطين بواسطه ومره من الطين بغير ايه؟ ومن غير ايه واسطه.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. معنى الاستفتاء ودلالة الإقرار في قوله تعالى: فاستفتهم · 0:00
2. عظم خلق السماوات والأرض مقارنة بخلق الإنسان وقضية حمل الأمانة · 1:46
3. تفسير قوله تعالى إنا خلقناهم من طين لازب ومراحل تكوين الإنسان · 6:06
4. الشواهد الحسية والعلمية على أصل خلق الإنسان من طين · 11:12
5. تفسير قوله تعالى بل عجبت ومفهوم العجب والمكر في حق الله تعالى · 15:00
6. عناد الكفار والفرق البياني بين يسخرون ويستسخرون · 19:03