حكمة تحويل القبلة وبيان معنى الأمر الحكيم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ما فيش كل ليله النصف من شعبان دي كرامتها جت في ايه؟ ليه؟ ما قال لك كرامتها جت ان حصل فيها شيء في تحويل القبله التي هي ايه؟ متجه المسلمين في كل بقاع الارض حين يصلون وينادى الله اكبر. طيب. لما كانت متجهه الى بيت المقدس كان لها زمن وبعدين خدناها قلنا لها ارجعي ثاني للايه؟ للكعبه يبقى لها زمن. الاثنين فيهم حكمه. مش دي حاجه تفرق بين حق وباطل. ده فرقت بين امرين ايه؟ حكيمين بس ده له عمر وزمن وده له ايه؟ له عمر وزمن على الاول يبقى اذا ولذلك الحق سبحانه وتعالى لم يشأ ان يجعل تحويل القبلة في فرض من اوله لا ده عملها في فرض واحد في صلاة واحدة صلي ركعتين هنا ايه؟ وحول وجهك الله يبقى هما الاتنين ايه؟ حكيم يعني الأولى حكيم ليه؟ لأن الله يريد أن يدخل بيت المقدس في مقدسات الإسلام. وما دام سرى به من مكة إلى بيت المقدس يبقى دخل بيت المقدس في مقدسات الإسلام. وبعدين الصلاة فرضت فين؟ في ليلة المعراج. وده كان حاصل فين من بيت المقدس إلى السماء الدنيا. وبعدين إلى سدرة المنتهى، وبعدين إلى كذا كذا. فشاء الله أن يجعل الصلاة في متجهها مرة على بيت المقدس ومرة على الإيه الكعبة. وكلاهما له حكمة. طب الحكمة الأولى إنها دخلت المقدسات، يبقى بتاعتنا. الحكمة الثانية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له إلف بقبلة إبراهيم. قد نرى تقلب وجهك إيه؟ في السماء فلنولينك قبلة ايه؟ قبلة ترضاها. وما دام الصلاة جت بعد المعراج من بيت المقدس إلى أعلى والصلاة ديًا فيها لمتجع القبلة القبلة دي لازم تاخد الحتتين الاتنين. تاخد ايه؟ مبدأ التشريعي ومبدأ الاستبقائي اللي هو هيبقى تملي بقى وهذا جعله الله ايه؟ فتنة. لغير المسلمين وفتنه للمسلمين. الله ليه؟ قال لك لان يجي واحد يقول لك طيب لما كانت الخبله محوله لبيت المقدس ايه اللي خلاه يعني يسب كلمه ابراهيم ويروح لايه؟ لكلمه داوود وسليمان و قلنا يا اخي لتدخل في مقدسات الاسلام. ما يستبدوش بقى ويقولوا ده بتاعتنا احنا. فيجي اليهود يلتقطوا هذه المسألة ويعملوها شبهة. يقول الله إذا كان هو رافض ديني فكيف يتبع قبلتنا؟ ده هو رافض ديني. والتانيين بتوع العرب يقول لك إذا كان هو على دين إبراهيم، ساب قبلة إبراهيم ليه؟ إيه؟ وراح على كبرة يبقى فتنة للإيه؟ للكل. علشان الإنسان يلتزم التوجيه الإلهي بدون دخل للعقل في هذه الإيه؟ في هذه المسألة. وما حبش يجعل دي في فرض وينتهي وبعد ذلك يجي فرض ثاني، لا انا اعملها في فرض واحد نتجه في الصلاة الواحدة إلى إيه؟ إلى جهتين، الركعتين الأولين يتجهوا إلى بيت المقدس والركعتين الثانيين يتجهوا، يدل على أنها إيه؟ شيء موقوت محدد، لا بفرائض متعددة ولكن في فريضة واحدة يبقى كلاهما حكمة ولا لأ؟ أدي معنى فيها يفرق كل أمر حكيم. لأن الفرق دائما في القرآن أن يكون بين حق وباطل. انما هنا الفرق بين ايه؟ بين امرين حكيمين ويحدد لكل امر حكمته في ايه؟ في زمنه.

موضوعات هذا المقطع (7)

1. دلالة الإنزال وعلو المنزِل سبحانه · 0:00
2. الحكمة من نزول القرآن ليلاً وتحديد الليلة بمكة · 0:51
3. مراحل نزول القرآن والجمع بين ليلة القدر وليلة النصف من شعبان · 2:25
4. حكمة تحويل القبلة وبيان معنى الأمر الحكيم · 4:42
5. مسميات ليلة النصف من شعبان وعللها · 9:19
6. حكمة تقديم الإنذار على التبشير في الآية · 10:12
7. دلالة "كنا" في القرآن وتنزيه الله تعالى عن حدود الزمن · 11:24