الإعجاز الغيبي في التعبير بـ «سيقول» والقياس على آية القبلة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

تنجي القران وقران يتلى ويتلى علانيه في الصلاه بقى المخلفين ما كانوش يعني عندهم ذوق كده ما يقولوش الكلمه ديت. ده ربنا قال سيقولوا قبل ما يقولوا. قبل ما يقولوا. زي ربنا لما جه في تحويل القبله. قد نرى تقلب وجهك في السماء. فلنولينك قبله ترضاها. بس انت قعدت عند قبله بيت المقدس دي مده واليهود فرحانين بها قوي. ساعه ما تتحول القبله يقولوا والله ايه اللي جرى؟ نحولوا عن قبلتين لما كان عندنا وايه؟ ما ولاهم عن قبلتهم الذي كانوا عليه. ايه ليه مش عارف ايه؟ الله. ساعه ما هم بيقولوا كده سيقول السفهاء سايع سايع ما قالوش لسه. وبعدين اليهود قاعدين يشوفوا القران بينزل عليهم ازاي بيقول ايه؟ وسمعوا سيقول السفهاء. برضه صدقوا انهم سفهاء وقالوا بالفعل. لو عندهم شويه عقل ما كانوش قالوها. ما كانوش قالوا الكلمه انما قالوها ولا ما قالوهاش؟ يبقى ديت ليس نريهم اياتنا في الافاق لان الذي يتكلم يعلم منطق الجموع وان كان زمنها مستقبلا ثم ياتي واقعها موافقا لما ايه؟ لما قال فيدل على ان الذي يعلم ما ياتي هو الذي اخبره يبقى ده دليل على صدقهم في البلاغه عن الايه؟ عن الله سيقول لك المخلفون من الاعراب احنا قلنا بقى

موضوعات هذا المقطع (4)

1. اعتذار المخلفين من الأعراب وكشف حقيقة ظنهم السوء · 0:01
2. الإعجاز الغيبي في التعبير بـ «سيقول» والقياس على آية القبلة · 2:00
3. تحديد قبائل المخلفين وموقفهم من مغانم خيبر · 3:43
4. تفسير قوله تعالى: «قل فمن يملك لكم من الله شيئا» وإبطال حجتهم · 4:58