نماذج قرآنية للتمني الباطل عند المشركين والمغترين بالدنيا

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

أم للإنسان ما تمنى؟ وهل تمنوا شيخ؟ قال لك آه. ما هم قالوا ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى. مش ممكن. هؤلاء شفعاؤنا ايه؟ عند الله. وبعد ذلك يجي التمني في صور بصور متعدده، مثلا صاحب الكهف ودخل جنته ايه؟ وهو ظالم لنفسه. قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا. شوف الثقة بقى في الـ وما أظن الساعة قائمة ولا فرض أنها هتيجي هيبقى لي عند ربنا زيدي تمام وأحسن منها، ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها أهدى تبني بها. انت مالكش يا اخواتي، ده انت مش بدل تصنع الحاضر، هتصنع المستقبل؟ ده الحاضر بندرمك فيه وبنغير لك فيه، تيجي للمستقبل عشان هذه نوع من التمني. هنا هنا ولئن رددت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا منقلبا. في سوره ثانيه هيجيب سوره ثانيه لهذه بس يقول فيها ولئن رجعت الى ربي ان لي عنده للحسنى. هناك ايه؟ لا يسأم الانسان من دعاء الخير. الإنسان يميسأمش من إنه يدعي الخير، يبقى قاعد تحت السلم ويادوب كده ومبسوط، ده لما كان قاعد في الشارع يقول بس ولو أوضة في السطوح، خد أوضة في السطوح بس الشقة اللي في نادينا، وأنا في الشارع كل ما يديله حاجة برضه إيه؟ لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط، ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته يمكن دي من الله ليقولن هذا لي وما اظن الساعه قائمه او كلام بينقال ولئن رجعت الى ربي ان لي عنده للحسنى احسن من كده فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ام للانسان ما تمنى والتمني قلنا طلب شيء محبوب لا يوجد وهم بيتمنوا اشياء زي ما قالوا شفعاءنا عند الله وبعد ذلك ذكرنا من المتمنيات صاحب الكهف ولئن ولدت الى ربي لاجدن خيرا منها منقلبا يتحكم في المستقبل وبالتالي قال الله فيها اعوذ بالله من شطارته لا يسأم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيئوس قنوط ولئن اذخناه رحمه منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي لان اللي عامل اي وانا اللي عطبت وانا اللي انزحت وانا اللي عملت وانا اللي اصبت ومش عارف ايه هذا ليه وما اظن الساعه قائمه ادي ودي كارودته ودي ايه؟ ولئن رجعت الى ربي ان لي عنده للحسنى. ده من نوع من الايه؟ من نوع من التمن.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. الفرق بين الخبر والإنشاء في أساليب اللغة العربية · 0:00
2. مفهوم التمني في البلاغة وأنواع الطلب وحقيقة أماني الإنسان · 1:48
3. نماذج قرآنية للتمني الباطل عند المشركين والمغترين بالدنيا · 3:31
4. إبطال القرآن لتمني الوليد بن المغيرة وجزاء ادعائه · 6:38