تفسير {وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ} وعلم الله الأزلي باختيارات العباد ومثال أبي لهب

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر. الذي اتبع هواه امره مستقر وواحد في الحته معلوم مكانه. واللي امن معلوم كل امر مستقر يعلمه الله ازلا قبل ان يقع. وعلم الله بالاشياء ازلا قبل ان تقع مش معناها ان هو بيلغم الناس على المعاصي لا هو سايبهم مختارين بس يعلموا ما يختارون. الله العظمه في انه يعلم ما يختارون مع انه مختار. مع انه ايه؟ مع انه مقتح ولذلك جبنا القصه بتاعت مين؟ ابو لهب في قوله سبحان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تبت يدا ابي لهب وتبت ما اغنى عنه ماله وما كذا سيصلى نارا ذات ما دام يقول سيصلى نارا يبقى حكم بانه لا يؤمن. ما دام حكم انه لا يؤمن بيقول له طب ده الايمان ده امر اختياري قال لك لكن ربنا عارف ايه النتيجه بتاعته فحكم على شيء له خيار فيه وربنا مدي له هذا الخيار ومع ذلك حكم هذا ولذلك قلنا ما اغبى أبو لهب غبي لأنه لو كان بقى عايز يعاند النبي كان ساعة ما سمع تبت يد أبي لهب وتب ما أغضى عنه ماله وما كسب ها يقول وأنا أسرى نارا ذات لها فمنعت حفئسه بقى إيه يجي في القلب كده يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يبقى الآية تطلع إيه بره حتى هذه ما قدرش يعملها لا إله إلا الله لأن الذي قال عارف أن هو يقدر يعمل ولا ما يعملش نعم

موضوعات هذا المقطع (4)

1. حقيقة الصدق والكذب وعلاقتهما بالنسبة الذهنية ومطابقة الواقع · 0:00
2. اتباع الهوى كدافع للكذب في قوله تعالى {وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} · 0:35
3. تفسير {وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ} وعلم الله الأزلي باختيارات العباد ومثال أبي لهب · 0:56
4. استقرار مصائر الخلق في الجنة والنار وثبوت القضاء في اللوح المحفوظ · 2:40