حكمة اقتران الاستواء على العرش باسم الرحمن ومواضعه في القرآن

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بعد ذلك نجد ايه اخرى حينما يقول الحق قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن فجعل كلمه الرحمن او صفه الرحمن وهي صفة الله. الله مكلف والتكليف دائما يكون شاقا على النفس. فعشان المشقة على النفس دي قال الذي كلفه الله يبقى مشقة على نفسه بس هو خذ وهي آية انه رحمن. ففيه رحمانيته وفيه اقتداء ولذلك تجد ان بدء الخلق حينما بدأه الله في انه خلق الارض والسماء ومش عارف ايه وسواها في ستة ايام قال الحق ثم ايه؟ استوى على العرش. الرحمن اللي استوى مين؟ ما جابش كلمه الله لان الله فيها تكليف والتكليف يبقى مشقه على النفس بل جاب صفه الرحمه لان معنى استوى الامر واستتب له يدل على زي ما ولله المثل الاعلى لما يكون مثلا ملك على حته وايوه بيتبع اموره وبعدين يقعد يجلس على العرش يبقى معناه ان الامور ايه؟ استتبت له. فلما استتبت له مش استتباب قهر وسيطره ده استتباب رحمانيه ولذلك كل استوي يجيبها للرحمن الرحمن على العرش استوي قال ما قالش الله الرحمن يعني ما تاخدكوش صفه الالوهيه بما بما تكلفكم به تكليف شق بل دي خذوها بايه؟ لانه ما كلفكم شيئا يعودوا عليه انما كلفكم شيئا هي يعودوا عليكم انتم ومع ذلك التكليف بيبقى شق لكن ايه الرحمن اللي استوى على العرش مين؟ بعد استتباب الوجود كله بالامر الرحمن. ولذلك قالوا وذكر استواء الله في كلماته على العرش في سبع مواضع. ففي سوره الاعراف ثم ت يونس وفي الرعد ما اعطاها فللعد اكدي. خلاص؟ وفي سوره الفرقان ثم ت سجده كذا في الحديد افهموا فهم مؤيد. يبقى علشان يبين لنا ان استواء الله على العرش دليل التمكن من الخلق الذي خلقه اوعوا تفتكروا انها جبروت بس. لا ده هي رحمانيه.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الربط بين خاتمة سورة القمر وفاتحة سورة الرحمن · 0:00
2. مفهوم الرحمة والفرق بينها وبين الشفاء · 0:43
3. الرد على زعم تعليم بشر للنبي وتأكيد تعليم الرحمن للقرآن · 1:53
4. حكمة اقتران الاستواء على العرش باسم الرحمن ومواضعه في القرآن · 2:33
5. دلالة مجيء الخلائق للرحمن يوم القيامة وعطفه عليهم · 5:13
6. استقلال اسم الرحمن في آية واختصاصه بالله وحده · 5:43