دلالة قوله تعالى «في جيدها حبل من مسد» ومبدأ الجزاء من جنس العمل

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ويقول في جيدها حبل من نسد. كلمة الجيد دي إذا ذكرت في اللغة يبقى لابد أن تأتي فيها الأوصاف الحسنة. وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نبته ولا بمعصره. بعد ما يجي كلمة الجيد لا يكون إلا للأوصاف الإيه؟ الغبية. ولكن يقول لك الجيد ده اللي هو المفروض فيه إنه يكون زمانه محل الزينة هيبقى فيه حبل من نسد. تصور بقى جيب واحدة بقى سيده في حمى وموديله كده على عشيرتها ووالى اخره وبعد ذلك يصورها الله بانه جد له هيكون في حبل للمسد، المسد طبعا هو الليف الخشن حين يجبل جبل محكم. ولما يجبل الليف جبل محكم هو الليف بطبيعته مؤذي فما بالك اذا جبل جزلا محكما وبعد ذلك يصير ايه؟ حبلا في العنق. يبقى دي تشويه للصوره ولا لا؟ تشويه لايه؟ للصوره وانزال لها من علياء داهها إلى أنها لواحد يتصورها كده إيه؟ في جيبها حبل مثل ليكون الجزاء من جنس العمل، لأن أنا دم بتحمل حطب اللي بتحمل الحطب برضه تتمثل. برضه تمله كده وتشيله إيه؟ بحبل. آه بحبل وتشد الحطب بحبل ولا لأ؟ إذا فكل شده على حطب بحبل هيكون جزاءها برضه إيه؟ شده بحبل من مثل في جيبها. ده تتشيع للصورة؟ نعم.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. دلالة قوله تعالى «في جيدها حبل من مسد» ومبدأ الجزاء من جنس العمل · 0:00
2. انسجام الإيقاع اللفظي والتصويري مع المعاني في سورة المسد · 1:33
3. الاستدلال بصدق الوعيد المشهود على حتمية وقوع الغيب الأخروي · 2:54