تفسير قوله تعالى: {أكفرتم بعد إيمانكم} والأوجه المحتملة للكفر بعد الإيمان

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

يبقى أوسع بيان في الإبهام أوسع بيان في الإبهام ثم نعود بعد ذلك إلى ما انتهينا عنده في قول الحق أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم؟ قلنا إن السواد والبياض ظاهرتان موجودتان في الخلق ويجب أن نتنبه إلى أن الأسود مش ابن المنفية كلهم خلق الله بل بالعكس الأسود قلنا فيه إن إيه؟ اه اشياء اكثر من ال ومعمول عشان يبقى يعد للبيئه وكل شيء لونه يسعف بيئته سواد العين بياضها نقول السواد احسن من البياض ولا البياض احسن من السواد كل شيء معد لايه؟ ولذلك قلنا حين تجد واحدا ياتي الى عمود من الحديد مستقيم ثم ياتي فيلويه ليعكفه هكذا ما تقولش انه عوج الحديده ده هو عدلها لمهمته لانه عايزها خطاف. يبقى عدلها لايه؟ فما تقولش في الامور ان ده كذا وده كذا، كل واحد يقارن بايه؟ بمهمته وان قلت ان هتبدل الاشياء واللي كان لونه اسود يبقى لونه ابيض يوم القيامه، واللي كان لونه ابيض ولاهوش متقي يبقى لونه اسود جايز يوم تبدل الايه؟ الارض غير الارض والسماوات، او ان المراد يوم تبيض وجوههم بالاشراق والطراوة والسمة الحلوة الجاذبة الآثرة المستميلة وتسود وجوه أخرى بأن يكون إيه عليها إيه غبرة وترهقها قطرة كلام على الأول الكلام هنا في قول الحق حين نرى وجوه مسودة كده قال إي أكفرتم بعد إيمانكم فكأن هذا أمر مفاجئ لمن كان يعرفهم في الدنيا أمر مفاجئ لمن كان يعرفه في الدنيا شافه في الدنيا أبيض ولونه زاهي زاهي كده وبعد ذلك يجي في الآخرة يلاقي إيه؟ يا الغبر يا أسود يقوم هو يروح قفشه يقول له يا نهار أنت كنت كفرت بعد إيمانك ولا إيه اللي جرى؟ آه فكأن دي السمة اللي يكفر بعد الإيه؟ اللي هي بعد الإيمان ساعة ما تشوفه أكن قول الحق سبحانه وتعالى وأما الذين أسودت وجوههم أكفرتم أن يقال عند لقائهم فيفاجئ من يعرفهم بلون غير هذا اللون أكفرتم بعد إيمانكم؟ يعني ما الذي صيركم إلى هذه الإيه؟ يبقى هو الكفر بعد الإيه؟ يبقى هنا في قول ما قول قول يقال لهم أكفرتم بعد إيمانكم. طب كفروا بعد إيمانهم يبقى دول مين هم؟ كفر بعد إيمان فكأن الإيمان قد سبق مش كده؟ ثم طرأ على الإيمان كفر وماتوا على ذلك الكفر. نقول له أيوه مش فيه جماعة ارتدوا ابن الأسلت و وابن معي ابن عقبه بن ابي معيضه ولا ايه مش اسلموا مش كفروا؟ طيب ادي واحده او يكون ايه؟ اكفرتم بعد ايمانكم؟ البعديه هنا لازم تنظر لها قبليه. قال لك الم ياخذ الله على خلقه عهدا في عالم الذر حين استخرجهم من ظهر ادم وقال ألست بربكم؟ قالوا بلى. يبقى في اقرار ايماني في عهد الذر فانت جيت في الواقع ورحت ايه؟ نقضت الحكايه دي. او اكفرتم بعد ايمانكم بمحمد بالبشارات التي كنتم تعرفونها له وتتاكدون انه جاء لا محاله وانه رسول هذه الامه وخاتم الرسل هو الى اخره كنتم مامنين بدي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا يبقى برضه ممكن الايات ايه؟ اكفرتم بعد ايمانكم يبقى اما ان تكون في المرتدين ادي واحده وإما أن تكون الكفر أي في واقع الدنيا بعد الإيمان في عالم الذر ألست بربكم؟ أو أن يكون الكفر بعد الإيمان به مبشرًا به في الكتب فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به، أو يكون ذلك من أهل الأهواء الذين أخذوا الدين وجعلوه إيه؟ شيعًا كالخوارج مثلًا الله إذا الآية تحتمل ولا لا؟ فانظر إلى النص القرآني كيف يستوعب كل هذه ال إيه؟ كل هذه المعاني هنا نلاحظ ان هو جاب بس أكفرتم بعد إيمانكم جابها للكفار بس، قام قال لك لأن اللي أصلا اللي كان مؤمن بطبيعته مفيش فيه مفاجأة هو فيه مفاجأة ماشي

موضوعات هذا المقطع (3)

1. معنى بياض الوجوه وسوادها بين تكوين الدنيا وجزاء الآخرة · 0:00
2. دلالة النهي في قوله تعالى: {ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} وحكمة إخفاء أجل الموت · 5:05
3. تفسير قوله تعالى: {أكفرتم بعد إيمانكم} والأوجه المحتملة للكفر بعد الإيمان · 10:35