تفسير قوله تعالى: {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} وحكم إيتائهم

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فالحق يقول لكل احد اه كل احد اي لكل انسان ايه؟ موالي، مما ترك مين؟ من اثار ما ترك الولد، ما هو قرش هيجي، قال لهم اسمعوا ابوكم والاقربون تركوا فيه ولاء لهم، كانوا مدين ولاء لناس، فاوعوا تيجوا انتم وتقولوا ايه؟ لا ما فيش، لازم تدوا لهم ايه؟ تدوا لهم نصيبهم اللي كان لهم مشروط، لكن اظل ذلك الحكم؟ لا ما ظلش لان جاء المواريث لما جت قال الله واولو الارحام بعضهم اولى ببعض من كتاب الذين قالوا لا نحترم هذا قال لك اعطوهم من الوصيه اعطوهم من الايه؟ اعطوهم من الايه؟ من الوصيه او اعطوهم من النصره لكل اي لكل انسان جعلنا موالي مما ترك من اثار ما ترك مين؟ الوالدان والاقربون اياكم ان تكونوا هم ذهبوا ما ندولهمش حاجه لا اللي كانوا متفقين عليه اعملوا فيه ايه؟ آتوهم ايه؟ نصيبهم. فآتوهم نصيبهم إن الله ايه؟ كان على كل شيء شهيدا. يعني حينما جاعلوا الموالاة من الوالدين والأقربين الله شهيد على هذه وشهيد على أنكم تنفذوا أو أو ما تنفذوش.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. سبب نزول قوله تعالى: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} · 0:02
2. الدلالة اللغوية لقوله {ولكلٍّ} وبيان تنوين العوض · 1:41
3. بيان المراد بالموالي وصور الحلف والمؤاخاة · 2:24
4. تفسير قوله تعالى: {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} وحكم إيتائهم · 3:35