إيثار الأنصار ودعاوى منع النفقة عن المؤمنين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

بالبخل كان الانصار انتم تعرفون ان الانصار كانت عندهم الاريحيه الانصاريه وساعة ما ذهب اليهم المهاجرون ماذا صنعوا؟ اخوهم وقسموهم المال حتى النعمه التي غرس الله في قلب المؤمن الغيره عليها من ان ينالها احد حتى ولو كان كارها لها اللي هي نعمة المرأة. نعمة الإيه؟ حتى الرجل اللي يكره امراته برضه يغار إنه واحد ياخدها. أنت ما أنت كارهني. هذه الحق سبحانه وتعالى يصعد أريحيته في أن الأنصاري يأتي بالمهاجر ويقول له انظر إلى إحدى زوجتين. أو إحدى زوجاتي فانظر ما يروقك منها فأطلقها وتتزوجها. إيه الأريحية السامية دي في الحتة اللي فيها إيه؟ اللي فيها منتهى الغيرة، يعني أنت إذا كنت ذا نعمة تحب أن تعدّي أثر نعمتك على غيرك. يعني عندك عربية كويسة، عندك مطية كويسة، عندك آنية كويسة، تحب إنك تعمل إيه؟ لكن المرأة لأ. فجت في المنطقة دي وأريحية الأنصار عملت إيه؟ قال لك دول جايين مهاجرين وسايبين اهلهم. المهم ده ارتقاء ايماني في ذات الانصار. لان لما يكون عدد من المهاجرين جاي وفيهم شباب وفيهم فتوه واهاليهم ممنوعين عنهم ولا معهمش نساء. بالله المساله دي يقول لك الانصاري وليه انا ما ادينوش لينفس عن عواطفه اقل ما فيها ان امنع نظره ان يتحول حراما. الله مش كده ولا لا؟ فهم يقولوا ايه؟ لا تنفقوا على من عند رسول الله. عشان ينفضوا. هما فاهمين إن اللي عند رسول الله مؤمنين بلؤمه. وإن ما أنفقتوش عليهم برضه هيظلوا إيه؟ مؤمنين. ليه؟ لأنهم تركوا أموالهم. وتركوا بلادهم. فاللي ترك أمواله دي علشان الهجرة في سبيل الله يقوم يجي لما ما يلاقيش حاجة يقوم سيدنا سيدنا مصعب بن الزبير المدلل في قريش. وأمه عمالة تغدق عليه النعمة وصاحب العطور وصاحب الطيب ومش عارف إيه؟ ومع ذلك يذهبوا إلى المدينة فيلبس جلد شعر. يقوم النبي عليه الصلاة والسلام يبصوا يقول انظروا كيف صنع الإيمان بصاحبكم. إيمان! تبقى لا أنتم لما تقولوا يا يهود لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. أمال الكلمة دي بلقمة؟ ده اللي بيدي باللقمة دي اللي بيحمل على مبدأ باطل. إنما اللي بيحمل اللي بيحمل على مبدأ حق حلاوته في النفس ده أجره مؤخر. هو فاهم ان اجره مؤخر ولذلك احنا قلنا لكم يجب ان تذكروا جيدا ان من حلاوه اليقين وحلاوه الايمان انه بيضحي هو بنفسه بكل حاجه هو اللي بيضحي انما اصحاب المبادئ الباطله لا يدخلون غيرهم فيها الا ان دفعوا الثمن مقدم يشتروهم يعني فاذا رايت مبدئا من المبادئ يشترى اعرف انه مبدا باطل لانه لو مبدا حق كان مين اللي يدفع؟ اللي داخل فيه هو اللي يدفع.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. مفهوم البخل وشواهده في الشعر العربي · 0:00
2. عاقبة البخل وكنز الأموال في الآخرة · 4:26
3. الأمر بالبخل وشموله لمختلف النعم والمواهب · 5:04
4. بخل أهل الكتاب وكتمانهم صفة النبي صلى الله عليه وسلم · 6:57
5. إيثار الأنصار ودعاوى منع النفقة عن المؤمنين · 7:40
6. جزاء الإيمان في بيعة العقبة ومقام الأنصار · 11:24
7. تفسير كتمان فضل الله والاعتبار بتقلب الأقدار · 14:18
8. تفسير قوله تعالى: وأعتدنا للكافرين عذابًا مهينًا · 16:55