قصة نزاع الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة في شراج الحرة وسبب نزول الآية

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

سبب الحكاية دي قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم له ابن عمه اسمه الزبير. طبعاً أنتم عارفين الزبير بن العوام من العشرة المبشرين بالجنة. وفيه واحد تاني اسمه حاطب بن أبي بلتعة. دول كانوا في الإيه؟ في المدينة. طيب. هناك مكان اللي ذهب إلى المدينة واللي ما ذهبش ربنا إن شاء الله خليه يذهب ويشوفها حتة اسمها الحرة. الحرة دي حجارة سوداء. زي ما تكون محروقة كده تبص تلاقي هي عجالة طبيعتها كده الحارة ديت فيها بعض الحيطان بعض الحيطان يعني البساتين يسموا البستان حائط ليه؟ لأنهم كانوا يخافوا من طغيان السيل فيبنوا ورا كل حوالين كل شوية زراعة يبنوا إيه؟ حائط يرد إيه؟ يرد عنها عنف الإيه؟ السيل ويحددوا الحيازة فيها فكان لحاتم بن أبي بلتعة حائط تحت حائط الزبير بن العوام، تحت يعني معناه ان السيل يجي الاول من عند ايه؟ الزبير وينزل لمين؟ من عند حافظ. فلما جاء السيل هناك ايه؟ شراج، الشراج هي مسيل الماء. تنزل شويه المطر زي ما انتم عارفين تنزل شويه هنا وشويه هنا وبعدين يتجمعوا كل شويه في ايه؟ في زي جدول بسيط ده يسموه ايه؟ شراج. ساعه ما تنزل الماء في الجداول دي يقوموا الايه؟ يروون حيطانهم اي بساتينهم منها. فلما جه السلحف بيروم حصل خلاف بين الزبير بن العوام وحاطب بن ابي بلتع. الزبير فوق وحاطب تحت. حاطب بن ابي بلتع عايز الميه تمر الاول وتروح للواطي وبعدين تبقى تيجي هنا لل تيجي للعالم. في الواقع ده مش فلما تحاكم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم لمين؟ للزبير صادف الحق معه. ألأن الحق صادف ابن عمته يلوي الحق علشان ما يقولوش ان هو لا قال لك من الناس من حكم بالظلم ليشتهر بين الناس بالعدل يعني يجي ابنه واحد تاني ولهم قضيه يقوم الحق مع ابنه يقوم هو يقول علشان الناس يقولوا ايه؟ ان انا ما جاملتش الواد احكم على ابنك كنت تحكم على ابنك فضلا مش حكما قول يا واد عيد تنازل له عن المساله ومش عارف ايه مش حكم فمن الناس من يحكم بالظلم لإيه؟ ليشتهر بين الناس بالعدل، نقول له لا ده في شجاعة أن تحكم بالحق، وفي شجاعة أقوى أن تحكم بالحق وإن كان لنفسك. دي شجاعة لأن الحق أعز من الحكاية دي. فلما حكم رسول الله للزبير لم يعجب ذلك حاطبة بن أبي بلتعة. فما قال، قال إيه؟ قال أن لأن كان ابن عمتك، والعرب بقى يقول كلمة و ويترك لنباهة الثاني أن ييه؟ أنه يجيب الباقي. لأن كان ابن عمتك يعني حكمت له منه ابن عمتك ولا واشده. يعني اه طبعا ابن عمتك يا عم. تغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما حصل منه ذلك علم أن ابن أبي بلتعة لم يقدر عدالة الحق والحكم. ليه بقى؟ كثير من الناس اللي كانوا بيحبوا يتصيدوا للإسلام يقول لك طيب هو حكم الأول إن الزبير يروي وبعدين يطلق المايه لمين؟ لحاطب، لما غضب حاطب ابن أبي بلتعه قال له يا زبيد إروي ودع الماء يغمر يجري للجدران بتاعك يعني تاخد منه الكف وبعدين ابقى إيه؟ أطلقها على ال اطلقها لحاطب، قال له طب اشمعنى الأول قال كده وبعدين الثاني كده؟ قال الناس مش فاهمين ليه؟ لأن الزبير في المكان العالي وحاطب في المكان الواضح أنتم إذا نظرتم إلى أي وادي تجدون الخضرة والخصب في بطن الوادي مش في السفح، لأن الماء وإن تكون في العالي مصير وينز ويروح فين؟ آه لكن لما تروي الواقي وتديله العالي ما إيه؟ ما يسيبوش حاجة، ما يسيبوش يبقى الحكم الأول كان مبنيًا على التيسير والفضل من الزبير، إنما الحكم الثاني مبني على الإيه؟ على العدل بقى، هنعدل وإياك بقى، إحنا كنا بنجاملك شوية كده إنما هنعدل إيه وإياك؟ فقال الحق سبحانه وتعالى: فلا وربك لا يؤمنون ايه؟ حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما، واذا كان هذا الامر فكيف لو فعلنا بهم كذا وكذا وامرناهم ان يقتلوا انفسهم ان يخرجوا من ايه؟ من ديارهم. ما فعلوه الا قليل. ما فعلوه الا ايه؟ الا قليل، يعني القليل اللي هم مين؟ الثابتين في الايمان، يبقى ما اخلاش الامه من مين؟ من ممتثلين ملتزمين يؤدون امر الله كما يجب.

موضوعات هذا المقطع (3)

1. لطف الله بأمة محمد في عدم تكليفهم بقتل النفس أو الخروج من الديار · 0:00
2. قصة نزاع الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة في شراج الحرة وسبب نزول الآية · 2:11
3. تفسير قوله تعالى: ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا · 7:44