بلاغة أسلوب الاحتباك في المقابلة بين فئتي الإيمان والكفر

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

{الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت} مرة الأسلوب القرآني ما يجيبش كده. يقول ايه؟ قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله. أهي ذي يقاتلوا في ايه؟ سبيل الله. وأخرى كافرة. الله. شوف بقى المقابل هنا، بقى هنا الذين آمنوا يقاتلون في إيه؟ والذين كفروا يقاتلون في سبيل إيه؟ هنا آمنوا وهنا إيه؟ كفروا مقابل ولا لأ؟ طيب، هنا الله وهنا إيه؟ الطاغوت كلام سليم قوي، إيه الحكاية دي؟ مقابل دي الكلام ده، إنما لقى قد كان لكم آية فئة عجيبة في فئتين التقط فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كان لو عايز تقابل تقاتل في سبيل إيه؟ الضاغوت مش طاغوت، مش كده ولا لأ؟ أم قال لأ وأخرى كافرة الله طب ده ما قالش الاولى مؤمنه يبقى لو كان فيه تقابل يقول ايه؟ قد كان لكم آية في فئتين التقطا فئة مؤمنة وأخرى ايه؟ وخلاص ودي ودي قد كان لكم آية في فئتين التقطا فئة تقاتل في سبيل الله وفئة تقابل في سبيل الطاغوت وتبقى برضه المقابل ولا لا؟ هو ما قالش كده عشان تعرف العبارات اللي ربنا سبحانه وتعالى بيعمل ايه؟ بينشرها علينا عشان نعرف الخطفه الحجازيه فيها ايه. قال لك بعد الايه الذين امنوا يقاتلون ايه في سبيل الله والذين كفروا ماشيه ولا مش ماشيه مقابلات. طيب لو قال مثلا في غير القران لو قلنا في غير القران الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت زي القران ما قال ولا نقول الذين امنوا ايه يقاتلون في سبيل الله وما نجيبش في سبيل التوطئ نجيب الكافرين لان الكافر مفهوم انه ايه؟ اه قال لك إذا ذكرت في الثانية مقابل محذوف من الأولى أو حذفت من الأولى مقابل محذوف ثانية بيسموه في الأسلوب البياني احتباك. إزاي؟ أم قال لك لقد كان لكم آية في فئتين التقى فئة ايه؟ وأخرى كافرة يعني تقاتل في سبيل مين؟ طب واللي بتقاتل في سبيل الله تبقى شكلها ايه؟ الله هاتها بقى كده كلها التركيبه قد كان لكم آية في فئتين التقط فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة تقاتل في سبيل الطاغوت يبقى الكلام ماشي كله ولا لا؟ قام جه قال لقد كان لكم آية في فئتين التقط فئة إيه؟ ساب مؤمنة وقال تقاتلوا في سبيل الله هنعرف إنها المؤمنة ولا لا؟ هنردها بالعكس عشان ربنا بيحرك عقولنا علشان ايه؟ ما يديلناش المسائل على طرف الثمان بل عشان نشغل ايه؟ نشغل سكرين. مش مسأله كده يعني كده صب لا. اه يقول ايه؟ قد كان لكم آية في فئتين التقطا فئة تقاتل في سبيل الله. ما قالش مؤمنة. لما جيت في المقابل ها؟ وأخرى ايه؟ كافرة. ما قالش أنت تقاتل في سبيل الطاغوت. فكأن في سبيل الطاغوت المحذوفة دي أخذناها من مقابلها في الأولى في سبيل الله ومؤمنه الاولى دي خدناها من مين؟ من المقابل بتاع ايه؟ شوف الايه، شوف الاسلوب بقى، يبقى الايه بقى اهي، لو في غير القرآن قال: "قد كان لكم آية في فئتين التقط فئة مؤمنة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة تقاتل في سبيل الطاغوت" كلام مقابل ولا لأ؟ هو ساب مؤمنة في الآية الأولى، طب ويستدل عليها بإيه؟ بكافرة، تبقى الأولى حنعرف إنها مين؟ طب وفي الثانية قال في سبيل الله وقال دكه كافره وما قالش في سبيل الطاغوت تبقى ناخد الثانية من في سبيل الطاغوت فاخذنا في الاولى مؤمنة من مقابل في الثانية ايه كافرة واخذنا في ايه في الثانية في سبيل الطاغوت من مقابلها في الاولى في سبيل الله يسموه ده ايه احتباك احتباك انك انت تحذف من الاول ما يدل عليه الثاني وتحذف من الثاني ما يدل عليه الاول عشان ما تبقاش العملية فيها ايه تكرار وعلشان تعرف انه اذا قيل في سبيل الله يبقى مؤمن إذا قيل في سبيل التغوط يبقى إيه؟ يبقى كافر، قضية إيمانية. نعم.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. معنى الطاغوت وإطلاقه في القرآن الكريم · 0:01
2. بلاغة أسلوب الاحتباك في المقابلة بين فئتي الإيمان والكفر · 1:10
3. حقيقة موالاة الشيطان وطبيعة عداوته للإنسان · 6:03
4. أسباب ضعف كيد الشيطان لافتقاره إلى القهر والحجة · 8:41
5. مفهوم الكيد وعلاقته بالضعف وتفسير عظم كيد النساء · 11:19