بيان سبب نزول الآية وتأصيل دلالات احتمل بهتانا وإثما مبينا

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إذا فقول الحق سبحانه فقد احتمل بهتانا واثما مبينا. دلت كلمة احتمل على انها غير حملة، لأن حمل تدل على ما في الطاقة أن يحمل، ولكن احتمل تدل على أنه أمر أكثر من طاقة الإنسان في الحمل، ففيه تكلف وفيه افتعال، وإذا ما نظرنا إلى القضية التي نزلت الآية بصددها، وجدنا أن فارقا سرق، وأراد أن يبرئ نفسه وأن يدخل في الجريمة بريئا، كونه يصنع الجريمة يبقى حمل اسمه. كونه ينقل الجريمة إلى سواه دلت على ضرورة وجود طاقة أخرى، فيبقى ضروري من أنه يبقى محتملة تبقى صعبة على نفسه، احتمل بهتانًا والبهتان من مدة بهتة، وبهتة معناها أنك قلت قولًا حين يسمعه السامع يتعجب، ولا يتعجب إلا إن كان مخالفًا لواقع أو لمنطق أو لمعقول. ولذلك نجد القرآن حينما شرح قضية سيدنا ابراهيم مع النمروذ، قال له رب يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب، فماذا كان موقف الرجل؟ بُهت الذي كفر، لأنه جاء له بأمر عجيب لم يكن يخطر على بال ولا يستطيع ان يجد منه مفرًا كما قال انا احيي واميت بأن آمر بقتل هذا ثم آمر بإعفائه من القتل. فأنا أحيي أمي فجاء إبراهيم بقضية لا يدخل فيها هذا السماح في اللفظ، قال إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها أنت من المغرب، فبهت الذي كفر يعني سمع قولا عجيبا ليس عنده من الذكاء ما يحتاط به إلى دفعه، كذلك الرجل الذي صنع الجريمة ثم رمى بها غيره احتاج إلى طاقة تتحمل هذا، مما يدل على أن الفطرة السليمة في ذاتها كارهة لفعل القبيح، فإذا ما فعل ذنبا فقد حمل بهتانا، وإذا ما عدى ذلك إلى أن يحمله إلى بريء يبقى احتاجت إلى طاقة إيه؟ طاقة أخرى، واستدللنا على ذلك بقول الحق في قضية قابيل وهابيل اللي هما ابني إيه؟ آدم، فأصبح من النادمين، فطوعت له نفسه قتل أخيه فأصبح طب وأصبح من النادمين ليه؟ ما هو اللي طوعت له نفسه وقعت نفسه تغلبه قال لك لا، سعار الغضب وسعار الانتقام هيأ له أن يصنع الجريمة، فلما صنع الجريمة ذهب سعار الانتقام، وبقي نقاء الفطرة ليؤنبه على ما فعل، فقال فأصبح من الإيه؟ النادمين، إذا فقد احتمل بهتانا أي أمرا عجيبا يبهت السامع فيتعجب كيف حدث حدث ذلك، واثما وقلنا إن الاثم هو السيئة المتعمدة. @@@فراغ

موضوعات هذا المقطع (4)

1. الفرق الدلالي بين الخطيئة والإثم ومثال قواعد النحو · 0:00
2. دلالة لفظ احتمل ومضاعفة الجرم برمي البريء وسعار الغضب · 2:05
3. مفهوم البهتان والاستدلال بموقف النمرود أمام نبي الله إبراهيم · 7:17
4. بيان سبب نزول الآية وتأصيل دلالات احتمل بهتانا وإثما مبينا · 7:37