دلالة تطويع النفس وصراع الفطرة والهوى في قتل ابن آدم لأخيه

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

فطوعت له نفسه قتل أخيه طوعت لا يقال طوعت الشيء إلا إذا كان الشيء ص يعني متأبيا على التطوع ما تقولش أنا طوعت المي إنما تقول طوعت الحديد يبقى الشيء اللي هو إيه؟ طب طوعت له نفسه قتل أخيه طب طوعت إيه؟ طب ما هو نفسه. ما هي نفسه اللي هتقتل وهي نفسه اللي طوعت، يقول لك لا خد بالك بقى هنا ان الانسان هيبقى فيه ملكتين اتنين. ملكة فطرية تحب الحق وتحب الخير. وملكة اهوائية تخضع للهوى. فالملكتين بيعملوا ايه؟ بيتصارعوا. فطوعت له نفسه قتل اخيه كان النفس الشريره الاهوائيه تغلبت على الايه؟ فكان بيبقى في تجاذب ولا لا؟ في تجاذب. قام قال لك طب ودي تنشا ليه؟ عشان ايه؟ قام قال لك لان الانسان لا يحب الظلم ان وقع عليه. انما ساعه ما يتصور ساعه ما يتصور ان هو اللي يظلم غيره يمكن يتشجع. ولكنه يرى ان فيه مظلوم مره وفيه ظالم مره. المظلوم بيبقى مبسوط اللي خد ايه حطه، والظالم بيبقى. فالصورة اللي بيشوفها في الذهن دي وفي المجتمع هي اللي بت ايه؟ هي اللي بتتصارع. فطوعت له نفسه تبقى المسألة ما جتش كده يعني. برضه لا يزال فيه بقية من آثار النبوة. لأنه قريب من آدم. لسه المسألة ايه؟ بتتأرجح وياه.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. دلالة تطويع النفس وصراع الفطرة والهوى في قتل ابن آدم لأخيه · 0:00
2. تصاعد الشر لدى الأشرار وتراجعه لدى الأخيار · 2:04
3. تدرج إخوة يوسف في تخفيف الشر شاهداً على انحداره عند الأخيار · 2:54
4. تفسير قوله تعالى {فأصبح من الخاسرين} وبيان حقيقة الخسران · 5:10