تناقضات الرأسمالية والشيوعية وتكامل منهج الإسلام وحتمية الجزاء الأخروي

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

المنهجين اللي عاملين مسيطرين على البشر ومدوخين الدنيا حرب باردة وحرب ساخنة مش هنا في الشرق والغرب ادي راسماليه وادي ايه؟ شيوعيه. لو كنتم بقى ادركتوا اول ما جت الشيوعيه سنه 17 كنتم علمتم ان القائمين على امرها قالوا ده مش هي دي الشيوعيه، ده احنا لسه في الدهليز بتاع الشيوعيه. يعني لسه الشيوعيه حتيجي على اصلها. نقول له عال قوي. طيب يا اخوان الدهليز بتاع الشيوعيه دي ولما الشيوعيه بقى تتطبق اللي عملتوه ده مو الشيوعيه قال لك لا ده دي اشتراكيه شويه. اه طيب يا اخوي اذا كانت دي المدخل يبقى كنا ننتظر كلما تقدم الزمن ان تدخل ناحيه الشيوعيه ولا تبعد عن الشيوعيه؟ تدخل تمشي ناحيه الشيوعيه بقى لكن احنا بنشوفك كل ما يتقدم بك الزمن بترجع شويه يبقى دليل على ان المنهج اللي انت كنت عامله غايه عشان تصل اليه مش صح طب وانت يا راس ماليه شراسه راس المال أظل رأس المال شركا في الكون ولا الأحداث اضطرتهم على إنهم يجيبوا العمال ويعملوا لهم حقوق ويعملوا لهم تأمينات ويعملوا لهم إيه ويشاركوهم في المصالح ويدي لهم أسهم إذا شراسة رأس المال لم تبقى ولو أن شراسة رأس المال بتعاند الشيوعية كانت تمشي ناحية ناحية إيه؟ آه عكسها كده لا ده هي جت كده طب والشيوعية راحت كده ولا جت كده؟ رجعت ودي رجعت دي رجعت ودي لما يرجعوا يقابلوا بعض ولا لا؟ اهو الاسلام قابل بعض من الاول. احترم راس المال واحترم العمل وكل حاجه وكل واحد يلزم حده واللي يعمل عمل كويس نكافئه ونجازيه واللي ما يعملش نعذبه ونقول له كذا وكذا وكذا وكذا ليه؟ عشان نضمن وجود الحركه في الحياه. ولذلك اللي مشوا في المسائل اضطروا ضمان يقول لك لازم تعمل حوافز، لازم تديله امتيازات عشان يعمل، لازم الله الله الله إذا أنت كرجل بقانون بشر لم تسرف في الشيوعية إلى مداها مع أنك أنت قلت أنا مش إيه؟ مش الشيوعية دي، ده الشيوعية لسه جاية. طب يا حوار لما تيجي الشيوعية تعمل إيه؟ ده إحنا شفنا اللي أنتم عملتوه في الناس. التدبيح اللي دبحتوه والسح اللي سحلتوه والدوش اللي عملتوها دي. قال لك إيه ولا أنا دول استغلوا شعوبهم واستغلوا أممهم يستحقوا أنهم يقول لك. نقول له طيب عادي. طب بالله اللي نفذوا منكم قبل القيصر اللي أنتم أدركتوه دي. ده يبقى عمل اللي عمله ده ونفد. ويا دوب ده حظ وحش اللي انتوا ادركتوه. وما دام المساله اختصاص بمن فعل كان يجب ان تؤمنوا بان هناك اخره يقدر فيها من فلت. يعني من مصلحتكم انكم تقولوا ده فيه اخره. اللي فلت من انتقامنا ها ومن جبروتنا لازم يكون له حته تنتظره والا فما ذنب بس اللي عاصرته. طب واللي ما عاصرتوش؟ كان يجب انكم تقولوا ايه؟ ما دام انتوا عملتوا تقنين عقوبات لمن لمن يجرم او لمن يعمل كذا او طب والناس اللي فاتوا منكم؟ ده انتوا لازم كنتوا تقولوا ده لازم فيه حته ثانيه اللي ظلم لازم يتاخد لانه قدر يستر نفسه مني او احنا ما ادركناش وهو بيعمل يبقى كان لازم ان تكونوا متدينين. لازم ان تكونوا ايه؟ متدينين.

موضوعات هذا المقطع (5)

1. دلالة علو التشريع الإلهي ونقد تصنيف الإسلام بالمصطلحات البشرية · 0:00
2. تناقضات الرأسمالية والشيوعية وتكامل منهج الإسلام وحتمية الجزاء الأخروي · 2:30
3. تفسير قوله تعالى: وأنزلنا إليك الكتاب بالحق ودلالات الإنزال والحق · 6:22
4. تفسير قوله تعالى: مصدقا لما بين يديه من الكتاب ودلالات أل التعريفية · 8:17
5. تفسير قوله تعالى: ومهيمنا عليه ومعاني صفة الهيمنة · 9:49