أحكام خصال كفارة اليمين بين التخيير والترتيب ومقاصدها

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ما هي المؤاخذة؟ اهي عقوبة؟ طبعا المؤاخذة عقوبة، مش احنا المؤاخذة عقوبة على جريمة منصوص عليها؟ اه طيب ولكن الحق سبحانه وتعالى مررها بالكفارة فكفارته كفارته يعني ما يستر عقوبته كفارته يعني ايه ما يستر عقوبته فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام الله تعالى بقى وياي نشوف النص كده لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان طب عقدنا الايمان بمجرد بقول اليمين وعقده يبقى لا علي كفاره؟ لا انحنست بعد مش كده ولا لا؟ يعني مفهوم ان ايه؟ انحنستم انما ان ما حنستش خلاص فكفارته اي ان ايه؟ ان حنستم فكفارته اطعام عشره مساكين من اوسط ما تطعمون اهلهم أو كسوتهم أو تحرير رقبة نلاحظ إن في الكفارة يجيب الأغلظ الأول يعني الصعب تحرير رقبة وبعدين ما تطعم كذا وما قدرتش يبقى تصوم مش كده بيجيب الإيه؟ الأغلظ الأغلظ على مين؟ على الذي يضع يصنع الكفارة على الذي يصنع الإيه؟ الكفارة ولذلك قالوا الأغلظ يختلف في مفهوم المفتين باختلاف الحانس مثلا واحد خليفه في الاندلس حلف يمينه وبيعمل كفاره. فالمفتي منذر بن سعيد قعد بقى وساله عن اليمين قال له انت ليه لازم تصوم؟ تصوم ثلاث ايه؟ ثلاث ايام. قام واحد غمزه كده ما سالش عنه قال له يصوم ثلاث ايام. فلما خرجوا قالوا له يا ابا سعيد احنا احنا في نفسنا شيء من فتواك. طب ما قلتلوش مثلا كذا ولا كذا ولا كذا ياتي ولا يعمل ولا قال له او مثل امير المؤمنين يزدر بعتق رقبته او اطعام 60 مسكين. انما ده يذكر بانه يصوم. شوف ابتعد ما دام الكفاره جايه زجر، هي مش كات يمين ده يظهر كانت حاجه من الحاجات الايه؟ اللي عايزه صيام 60، قال له هو ده يعني طب ما بياكل كل يوم في بيته 1000. ها؟ فمسأله ما يذكرش بيها دي، عتق رقبه طب ما بيعتق كل واحد يعجبه جاري عنده يقول له خدها ولا يعتقها. انما احنا عايزين زجر ولا لا؟ يبقى دي نظر الى ان الكفاره فيها جانبين، جانب جبر للذنب وجانب زجر. زجري لمين؟ للنفس، فهو رجح جانب الزجر، الزجر عند مين؟ عند الخلق الأمير ده. طب ليه هنا بقى ما قدمش عتق الرقى بقى؟ قام قال لك ليه؟ لأن الإطعام ينتفع به الفقير. الإطعام هينتفع به مين؟ لكن العبد اللي مملوك سيده ملزوم بأنه يأكله. سيده ملزوم بأنه إيه؟ وما دام عنده رقيق يبقى عنده إيه؟ يبقى عنده سعى. طيب فكفارته اطعام عشره مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم. الاوسطيه ديا الكميه ولا الكيفيه؟ يعني من في واحد ياكل رغيف وواحد ياكل ثلاثه يبقى الاوسط مدي له رغيفين ولا الكيفيه في واحد ياكل خبز ولحم، واحد ياكل خبز ودسم، واحد ياكل خبز وتمر، واحد ياكل خبز وايه؟ قال شوف اوسط ما تطعم اهلك لا هو بايام المواسم ولا بالايام اللي بنسميها احنا ايام قرديه. يعني شوف حاجة متوسطة كده، نعم نعم. أو كسوتهم كسوة تستر عورتهم وتبيح لهم الصلاة. إذر ورداء، قميص وعمامة، سروال وأي حاجة تستر لهم أو كسوتهم. أو تحرير رقبة جاية في الآخرة أهي. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. الله. فمن لم يجد أي واحدة من هذه الثلاثة، يبقى الثلاثة مش إيه؟ مش مرتبين. يبقى على تعمل دي تعمل دي تعمل دي تعمل دي. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الفرق بين الأخذ والمؤاخذة وقاعدة التجريم والعقاب · 0:00
2. مفهوم يمين اللغو وصور عدم مؤاخذة اللسان دون القلب · 2:18
3. دلالة اليمين المنعقدة وتواطؤ القلب مع اللسان · 4:46
4. أحكام خصال كفارة اليمين بين التخيير والترتيب ومقاصدها · 8:02
5. تفسير الأمر بحفظ الأيمان وكيفيته · 12:21
6. بيان آيات الله والتيسير في التشريع الموجب للشكر · 13:29