بيان المراد بالأجل المقضي والأجل المسمى عند الله

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

المضلين الله، هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده. الله، قضى اجلا ما قالش مسمى ايه؟ عنده انما في الثانيه قال ايه؟ اجل مسمى عنده. بالله لما يجي واحد مثلا تلتفت تلاقي قلبه عمال ايه ايه ايه ايه ايه يهبط يهبط يهبط ويجي الدكتور يقول لك ده فاضل ساعه سعى ويتوكل. اه يبقى استطاع ان يتحكم في المده ولا لا؟ هل نقدر نقول اننا؟ قال لك ده بمقاييس انما الشطاره ما كانش ينظر للمقاييس دي ويقول ده هيموت بعد قد كده. خلوه قاعد في عيادته وقولوا له الولد ده هيموت امتى؟ يقول لك وانا هعرف. فالشيء اللي له مقدمات ما يقالش انك انت علمت فيها غيب. انا لما ادي الولد تمرين الهندسه ويحله اقول ده عالما غيبا ولا بمقدمات؟ ده مقدمات، ولذلك أجل قد يعلمه الناس. مفهوم؟ إنما بعدين حييجي أجل مسمى عنده ما حدش يعلمه أبدًا. ما حدش يعلمه أبدًا. فالأجل الأول إيه؟ الأجل بتاعنا اللي هي الحياة من الـ كده لحد ما نروح نموت. وأجل مسمى عنده. أهو زمن البرزخ؟ وبعدين نبعث من قبورنا؟ أو هو البعث كله؟ قال لك أجل مسمى عنده لا يجليها لوقتها إلا إلا هو يبقى أجل مسمى عند إيه؟ عنده ودوكا ما قالش أجل مسمى عندنا الاحتمال إننا نقدر إيه؟ نعرفها ولذلك الممنوع في الآية في المسائل الخمسة يقول إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسر وما تدري نفس بأي أرق فتكلم عن المكان ولم يتكلم عن الزمان. الله أكبر ثم قضى أجلا، أو قضى أجلا لكل واحد ثم جعل أجلا لكل شيء مسمى لكل شيء، بس الأجال بتاعت الآحاد بتتوارد، يعني ده يجي النهارده وده يجي بكرة وده يجي النهارده وده بكرة وبعدين يجي أجل لمين؟ أجل للكل.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. تكامل أطوار خلق الإنسان في القرآن ورد شبهات الاختلاف · 0:00
2. الموت نقض لأطوار الخلق على عكس بنائه ودلالته على صدق القرآن · 1:24
3. بيان المراد بالأجل المقضي والأجل المسمى عند الله · 4:58
4. استنكار الشك والامتراء بعد وضوح الأدلة · 7:24