أرشيف الشعراوي

ظهور الحق ذاتيا ومشقة كتمانه ومثال استنطاق المتهمين بإرهاق النوم

سورة البقرة · الآية 146 · تفسير سورة البقرة — الآية 146 · 1:33 – 8:09

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

ساعتها تقول كتم الشيء فكأن الشيء بطبيعته يحب أن يبرز. يا سلام. ما يقالش كتم، اه. إذا فالحق في ذاته حريص على أن يبرز. الحق في ذاته حريص. في ذاته حريص على أن يبرز، ولذلك اللي عاوز ينكر الحق بيعوز مجهود. يريد إيه؟ مجهودا. ولذلك الذين يحققون في القضايا الدقيقة يحاولون جاهدين ان يمنعوا القوه التي تنكر لتدمس الحق. فماذا يصنعون؟ لا ينيمون من يستنطقونه. واذا ما اراد النوم ان يغلبه ياتون بالماء. عشان يفضل ايه؟ علشان تنهار كل قواه. فاذا ما انهارت كل قواه ولم يجد من النوم ما يعادل به كيماويته، لان النوم ده بيعمل ايه؟ النوم بيعمل في فضلات عادم بيخرج من الانسان العادم اللي بيخرج من الانسان ده كالبولي كالغائط كالعركه كالمخاط كأي حاجه دي كالسماخ الاذن اي ده اسمه ايه؟ عادم ناشئ عن ايه؟ عن عن الاحتراق زي عادم السياره تمام لكن فيه اشياء هي برضه تبقى عادم انما ما تبرزش تظل موجوده إلى أن يجيء النوم فيحصل فيها تعادل بطبيعتها وتفضل. إن ما جاش النوم ما لهاش وسائل تايه؟ يبقى النوم جاي ليه؟ علشان يعمل شوية تعادل في أشياء لا يريد الجسم يريد الحق سبحانه وتعالى من الجسم لأنه عايزها. بس إذا نام هي تتعادل بطبيعتها وتقوم مرتاح 24 الله الله فإذا ما حدث ولم تنم يبقى في عوادم ما حصلش تعادل الكيماوي ايامها. اه يحصل التعب ساعه ما يحصل التعب يبقى قوى الجسم ليس فيها الا ما يحفظ رمق الحياه. فاذا ما اردت ان تخرج اي جهاز من الاجهزه الى عمل حركي ما يقدرش. يا دوب اللي موجود عنده على قد استبقاء الحياه فقط. ساعه ما يوجد على قد استبقاء الحياه فقط الحق هو اللي ما يعوزش مجهود. الحق لا يا دوب عوز مجهود. الباطل هو اللي عايز مجهود. لأنه كام عايز كام؟ عايز يطمس واقع ويلفق يقول ايه؟ ولما يجي يلفق يقول ما يتعارضش لأنه ما دام كذب هيبقى يتعارض. الله يبقى اللي عوز قوة ايه؟ الكذب. إنما الحق لا. يقوم يجد في الوقت بقى اللي هو عايز ينام وما يخلوهش ينام ويكبوا عليه مية ويقعدوا ينخسوه ومش عارف ايه ويستنطقوه. هم لما يستنطقوه اياك هو يقدر يقول الحق. بالعافيه. ما عندوش قوه ماكره ولا اي حاجه ما عندوش. ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه اي تكتم البخار والغطا اه يبقى اذا يكتمون الحق فكان الحق بطبيعته يحب ان يطفو يحب وهو يعمل ايه؟ بده ايه؟ ولذلك شوف بقى يقول لك ايه؟ استسهل كذابه كلمه يعني ايه؟ خلى عقله الماكر اللي بينكر ده ويلف الحقيقه وخل يقوم ينكر الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، وإن فريقًا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون. وتكلمنا عن كتمان الحق بأنه محاولة قوى النفس أن تضغط الحق في داخل نفسها ولا تنطق به. وهذه قلنا عملية شاقة جدًا. لابد فيها من اتحاد كل مواهب الكبت في النفس الإنسانية لمكتمل إيه؟

موضوعات هذا المقطع (5)

  1. معرفة أهل الكتاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وموقف كعب الأحبار مع عمر · 0:00
  2. إنصاف القرآن في بيان حال أهل الكتاب بين الإقرار والكتمان · 1:04
  3. ظهور الحق ذاتيا ومشقة كتمانه ومثال استنطاق المتهمين بإرهاق النوم · 1:33
  4. حقيقة كون الحق من الله ووجه الشبه بتنبيه الألم في الجسد · 8:09
  5. طبيعة المعارك وعلة استمرار الصراعات بين أهل الباطل · 8:33