حكمة التكاليف الشرعية بوصفها نظام حماية وتأمين شامل للحياة

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها. إحنا قلنا إن هذه الأشياء اللي هي إيفاء الكيل والميزان بالأمر أوفوا الكيل. الثانية بالنهي. لا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إيه؟ إصلاحها. جمعت المنهج أوامر وإيه؟ ونواهي. وقلنا ان هذه الامور في ظاهرها انها ضاره بالانسان. تقول له لا لا تنظر الى نفسك ايها الانسان انك منعزل عن مجتمع واسع، وانت لا تملك من مصالحك الا امرا واحدا، والامر الذي تملكه انت من مصالحك يكون اقل الاشياء عنك. ولكن الامور الاخرى بيد غيرك، فان انت وفيت الكيل والميزان يؤتي لك برضه اللي اللي اللي يمطر لك القماش ما يغشكش. واللي يوزن لك اللي مش عندك ما يغشكش، واللي يكين لك اللي مش عندك ما يغشكش، يبقى أنت واحد منهي عن أن تفعل ذلك، وجميع الناس منهيون أن يفعلوا، يبقى أنت اللي كسبان ولا لا؟ وإذا جئت لما في الأرض ولا تبخسوا الناس أشياءهم، برضه أنت مأمور ألا تبخس الناس أشياءهم، وكل الناس مأمورون ألا يبخسوك شيئا، وإذا أفسدت في الأرض بعد إصلاح الناس برضه مأمورين ألا يفسدوا، يبقى أنت أحظ منهم ولا لا؟ ولذلك يجب على كل مكلف حين يستقبلك تكليفا قد يكون شاقا على نفسه نقول له اوعى تنظر الى مشقته على نفسك ولكن انظر الى ما يؤديه اليك من الاخرين فان قلنا لك ما تبصش لمحارم غيرك برضه امرنا كل غير لك الا ينظر الى محارمك يبقى اعززناك ولا ما اعززناكش؟ اذا امرناك ان تضع يدك في جيب وتسرق امرنا كل الناس الا يضعوا ايديهم في ايه؟ في جيوبك يبقى انت اللي كسبان، اذا طلبنا منك وانت غني ان تخرج زكاه مالك. إياك أن تقول مالي وتعبي وعرقي ويقول له لا يا أخوي المال مال الله، لأنك أنت مالكش إلا توجيه الحركة، والحركة بطاقة مخلوقة لله، والعقل الذي خطط مخلوق لله، والانفعال الذي انفعل لك في الأرض من خلق الله، يبقى كلها إيه؟ أنت تاخد عمولتك بس. تاخد عمولتك بس، كان الأصول كده، إنما احترمنا عملك وقلنا لك بس طلع من كذا، أوعى تقول ده هياخد مني، ليه؟ أم قال لك: لأن العالم الأغيار مملوء أمامك. وكم رأيت من قوي ضعف. ومن غني افتقر. فإذا كنا طلبنا منك انك انت تحمي فقر الغني وتقوته وتديله كذلك ان افتقرت سنفعلنا كذلك. يبقى احنا بنأمن حياتك. بنأمن ايه؟ بنأمن حياتك علشان تعيش في مجتمع ما تزعلش ان افتقرت زي ده ليه؟ لان المجتمع كفل الفقير. فلما تفتقر ما تخافش وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذريات ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا ايه؟ ان كنت عايز يا اخويا ما تزعلش على اولادك اليتمه، بص لليوتمه اللي انت شايفهم وكن ابا لهم، ساعه ما تبقى اب لهم وده اب لهم وده الولد يفقده ابا واحدا، فاذا كان في مجتمع ايماني وجد له من كل المؤمنين اباء. يبقى ما يزعلش انا ما ازعلش واقول انا هسيب اولادي يتم، ليه؟ لان انا شايف اليتيم اللي قدامي مرعي وكل الناس اباء له، يبقى انا ما ازعلش، انما انا ازعل اذا رايت يتم مضيع، اقول يا سلام بقى مت ابني هيضيع كده، يقول له اه. إذا فدي تأمين لمين؟ تأمين للحياة، زي ما نيجي نقول للمرأة إيه إتحجبي، ما تديش زنتج، في ظاهر الأمر إننا ضيعنا على حريتي. نقول لها لا يا أختي إحنا بدينا نأمن لك قبح الشيخوخة. أنك أنت لما تتجوزي كده يبقى سنك 40 سنة عند جوزك، وبعدين خلاص وترحبنتي من الحمل ومش عارف من إيه ومن إيه ومن إيه وبقيتي عجوزة، وبعدين هو يشوف بنت كده في سن 14 وسن 16 مرة إن ما كانتش متحشمة، يقوم تلخيله يدخل البيت ملوي عليك. فإذا احنا معناكي وأنت صغيرة علشان نمنع عنك وأنتِ وأنتِ كبيرة غير مرغوب فيكي ونخليكي قاعدة كده ويجوزك ولا فيش إلا جوزك ولا فيش إلا مش عارف إيه يبقى إذا ده تأمينات للحياة ولا لا إذا إيفاء الكفر وإذا عدم ما نبخسش الناس أشياء وإننا ما نفسدش في الأرض بعد إصلاحها خير لنا ولا لا خير للجميع ما نقولش ده الخير ده هيجي في الآخرة الآخرة دي زيادة الآخرة إيه؟ زيادة

موضوعات هذا المقطع (8)

1. التعريف بمدين ونسبها وبعثة شعيب عليه السلام أخاً لهم · 0:00
2. الدعوة إلى التوحيد ومفهوم العبادة والطاعة لله تعالى · 1:48
3. دلالة مجيء الرسول بالبينة من ربه · 2:57
4. الأمر بإيفاء الكيل والميزان وعلاج المفاسد الشائعة في المجتمع · 3:28
5. النهي عن الإفساد في الأرض بعد إصلاحها بمقومات الحياة · 6:41
6. تفسير قوله تعالى «ذلكم خير لكم» ومردود الأمانة على الفرد والمجتمع · 8:33
7. حكمة التكاليف الشرعية بوصفها نظام حماية وتأمين شامل للحياة · 10:46
8. دلالة تقييد الخيرية بالإيمان في قوله تعالى «إن كنتم مؤمنين» · 15:35