تفسير قوله تعالى: «من بعده» وحقيقة الحلي المأخوذة من الأقباط

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار. من بعده أي من بعد ذهابه لميقات مين؟ لما قال لهارون اخلفني في قوم. واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار. الحلي طبعا احنا عارفين ان هو ما يتزين به. الذهب والجواهر والاشياء دي. لكن في اشياء الذهب سيدها دايما. لان الذهب ده اللي تقدر تشكل فيه زي ما انت ايه؟ ما انت عايز. واذا انكسر جبره سهل. وكسره بطيء. ولذلك بقول لك الذهب ده كالانسان الطيب. انسان الكسر بتاعه بطيء ولكن انجباره سهل. فلما تسمع كلمه زينه صحيح يدخل فيها الماس ويدخل فيها الزمرد والياقوت والمش عارف الكلام ده يدخل فيه انما الذهب ايه؟ ولذلك تجد ان العالم مهما ارتقى لم يصنع رصيد امواله الا بالايه؟ الا بالذهب هو الذهب الايه؟ يجيب بالياقوت يجيب بالجواهر يجيب بالماس لا ما يمكنش يبقى هي الحلي اذا اطلقت يبقى المراد بها الايه؟ الذهب وهي دي اللي خدها موسى السامري وسيحها وعمل منها تمثال الايه؟ تمثال العيش، لان الماس والعمليات دي ما يمكنش تايه؟ ما يمكنش تتسيح ولا تعمل، واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم، حليهم ده كانوا مستضعفين وكانوا مستذلين وكانوا مش عارف ايه وكانوا ايه، قام قال لك ايوه هم كانوا احتالوا على الاقباط اللي في مصر وخدوا منهم الحلي يعني سلفه كده، وبعدين قامت الحكايه بتاعه الغرق والبتاع فخدوا الايه؟ خدوا الحلي ايه؟ وياهم من حليهم عجلا.

موضوعات هذا المقطع (6)

1. تفسير قوله تعالى: «من بعده» وحقيقة الحلي المأخوذة من الأقباط · 0:02
2. معنى «جسداً له خوار» وبيان حيلة صناعة صوت العجل · 2:16
3. علة اختيار بني إسرائيل للعجل معبوداً وتأثرهم بمصر · 4:37
4. إنكار عبادة العجل بعد معجزة النجاة من فرعون · 5:39
5. دلالة «ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا» في إبطال الشرك · 6:50
6. بيان معنى «وكانوا ظالمين» وعظم ظلم الشرك · 8:20