تفسير قوله تعالى «صم بكم عمي فهم لا يعقلون» وترتيب الحواس

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

وعرفنا الصمم هو آفة تمنع الأذن من أداء مهمتها. وركم هو برضه آفة تصيب اللسان من أداء مهمته، إلا أن السبب في الصمم سبب إيجابي. يعني شيء سد منفذ السمع فلا تسمع. إنما في اللسان لا، مش سبب ده سبب سلبي، لأنك لم تسمع فلا تتكلم، يبقى لو سمعت لتكلمت، ولذلك قلنا ان الانسان اذا وجد في بيئة عربية يتكلم بكلام، في انكليزية يتكلم بكلام، وهبكة تتكلم بالعربية ثم لم تسمع كلمة من كلماتها، اتتكلم بها؟ مع انك تتكلم عربية، إذا اللسان ينطق بما تسمعه الاذن. فإذا لم تسمع الاذن لا يتكلم اللسان. إذا فالصمم كما قلنا سابقا سابق على البكم. هو ابكي ما لا يتكلم ليه؟ لانه لم يسمع. لانه لم يسمع ويبقى اذا افه سلبيه افه مش حاجه في اللسان رابطاه لا بيتحرك ويلوكوا ولا لا ويصوتوا اصوات انما لا مفهوم لها لا مفهوم لا مفهوم لها يبقى سم هل هم عندهم سهم صحيح؟ لا فكان الحق يقول ان الاذن جعلتها لتسمع السماع المفيد وحيث لم تسمع السماع المفيد فكاهي كانها معطله ما سمعش حاجه واللسان ليتكلم الكلام المفيد فحيث لا يتكلم به يبقى كانه ايه؟ يبقى كانه ايه؟ ابكم والعقل ليفكر فاذا لم يفكر تفكيرا سليما منطقيا فكانه العكس بل الاصم حقيقه خير منهم لانه سقط عذره والابكم حقيقه احسن منهم لانه سقط والمجنون حقيقه احسن منهم لانه سقط ايه؟ عذره يبقى يا ريتهم كانوا كده يبقى سم ايه؟ بكم ها؟ عمي سم عن ايه؟ عن سماع الدعوه بكم عن النطق بما ينجيهم من الشهاده ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله عمي عن النظر في ايات الكون فلو ان بس عندهم بصر ينظروا في الكون ان في خلق السماوات والارض لاهتدوا بفطرتهم الى ان لهذا الوجود المتقن المحكم صانعا صنعه فهم لا يعقلون ليه؟ لان عمليه العقل تنشا بعد ان تسمع تنشا بعد عمليه الحواس ولذلك الانسان في تكوينه الاول حركي حسي يعني اللي يشوفه اللي يسمعه اللي يذوقه تتكون الاشياء ثم تتكون عنده القضيه الايه؟ القضايا العقليه يبقى الاول يبقى الما ايه؟ المحسات ثم تتكون القضايا الايه؟ العقليه ولذلك قلنا السمع والبصر والفؤاد كل ده بالترتيب ده صم بكم العمر فهم لا يعقلون

موضوعات هذا المقطع (4)

1. بيان معنى «ينعق» وصورة دعاء الراعي للماشية · 0:00
2. مطابقة صورة الراعي والماشية على الرسول والكافرين · 2:55
3. بلاغة التشبيه التمثيلي المركب في الآية الكريمة · 7:15
4. تفسير قوله تعالى «صم بكم عمي فهم لا يعقلون» وترتيب الحواس · 9:20