أثر تمسك المسلمين بالإحسان والاستقامة في نشر الإسلام
سورة البقرة · الآية 195 · تفسير سورة البقرة — الآية 195 · 14:29 – 19:07
نص الفقرة — تفريغ آلي
نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء
ما الذي زهد دنيانا المعاصرة في ديننا؟ إيه اللي زهد الدنيا دي كلها في ديننا؟ آه لأنهم أخذوا دين الله من حركة المسلمين. ولكن هل حركة المسلمين حركة إسلامية أو غير إسلامية؟ هذا الكلام بقى. العقلاء منهم والمفكرين لا يأخذوا الدين من حركة المسلمين. ليه؟ قال لك العدالة كده. لأن مش من الجائز إن ده مسلم بدينه ومش ملتزم أنا ماخدش أنا بقى الدين من الـ من المسلم الدين من المسلم ليه؟ لأن في جرائم في أفعال جرمها دينهم وما دام في أفعال جرمها الدين وسن لها عقوبة يبقى إذن بأنها تقع ما تشوفش واحد بيسرق وتقول ده المسلمين بيسرقوا ولكن شوف القانون أجرم السرقة أم لم يجرمه صنع له عقوبة أم لم يصنع؟ تبقى ما تقولش شوف المسلمين لأن هذا فعل قدر الله أن البشر يقومون به ولذلك جرمه العقلاء بقى والمفكرين يأخذون الدين من مبادئ الدين نفسه ما ياخذهاش منين؟ لجواز أن تقع عينه على مخالف ودينه يجرمه فأنت ما تخص الفعل المجرم على أنه إسلام خده على أنه خارج عن الإيه؟ إذا ساعة ما يشوفونا كده محسنين في كل شيء يقول لك يا سلام ده دين إيه دي؟ وتلك هي الأسوة التي جعلت الاسلام يمتد ذلك المد الخراف مد اسطوري في نصف قرن ياخذها الى اخر الدنيا في الشرق وياخذها الى اخر الدنيا في الايه؟ في الغرب. وبعد ذلك ينحسر سياسيا عن الارض ولكن يظل كدين. وهات لي حضاره نشرت انظمتها ثم زال عن الحضاره سلطانها وبقي لها نظام. انما مثلا نيجي في فارس مثلا في البلاد اللي في رشا دي تجد الاسلام دخل وغيروا الاول لغتهم وبعدين تعصبوا للغتهم ورجعوا لللغه بايه؟ بتاعتهم وتقلص ظل الاسلام هناك ولكن بقي كدين ولا ما بقيش كدين؟ اه بقي كدين تبقى اذا مناعه الاسلام في ايه؟ في خميرته الذاتيه هو اللي بيجيب مسلمين مش المسلمين اللي بيجيبوا الاسلام هو اللي بيجيب الايه؟ هو اللي بيجيب المسلمين مش ولذلك انا قلت لو ان التفسير السياسي للأمم الإسلامية في البلاد غير الإسلامية المتحضرة دي تمسك عاصمة واحدة من عواصم الدنيا الغربية تجد العاصمة دي فيها كم سفارة لأمة إسلامية؟ كم سفارة فيها؟ 63 خلاص كده؟ 63 سفارة كل سفارة يقوم بالعمل بها جهاز كم عدده؟ يا شيخ خليهم خمسة بس. وخمسة بأسرهم. الأسرة في أقل ثلاثة، ما فيش راجل والست والولد يبقوا ثلاثة في إيه؟ 15 في كام؟ في 63 شيعة في عاصمة غير إسلامية. ثم يجدون جالية إسلامية ملتزمة. ولم تفتنها زخارف المدنية بتاعتهم. ما غدروش ياخدوا واحده منهم عشان يسوقوا كاس خمر في حفله. ما غدروش ياخدوا واحده منهم عشان يشهد حفله رقص. ما شافوش واحد منهم في كباريه. ما شافوش ست من الستات دي لابسه الـ بالله الا يلفتون النظر؟ انما اول حاجه بيعملوها يلتفتوا يلاقوا هؤلاء على باطلهم غلبوا هؤلاء على حقهم واخذوهم الى ايه؟ تحللهم يقولوا ايه؟ الاسلام لو كان عامل مناعه آه إذا الإحسان من المسلمين أكبر دعاية ودعوة إلى دين الإسلام أنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
موضوعات هذا المقطع (7)
- الارتباط بين الإنفاق في سبيل الله والإعداد للقتال · 0:01
- الدلالة اللغوية والعقدية للفظ التهلكة ومفهوم هلاك الأشياء · 0:31
- الدلالة البيانية لقوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة · 2:39
- مقتضيات الحزم الإيماني بين وجوب الإنفاق وضوابط خوض القتال · 6:57
- مفهوم الإحسان الشامل وتعدد وجوهه في شؤون الحياة · 8:47
- أثر تمسك المسلمين بالإحسان والاستقامة في نشر الإسلام · 14:29
- معنى محبة الله للمحسنين وثمرات شيوع الإحسان وإتقان العمل · 19:09