سر توجيه الجواب للرسول «قل الله» وانبهار المبطل وخضوع الجوارح

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

طب ما دام هيجيب لي جواب واحد، لماذا لقنه الله الجواب؟ كل من يبدا الخلق ثم ايه؟ يعيده. طب ما ديك قال فسيقولون الله. لكن هنا ما قالش كل من يبدا الخلق ثم يعيده. كان يقول فسيقولون الله، ما قالش كده. قل من يبدا الخلق ثم يعيده، انت قول. انت قول الله. قول الله، الله. طب ما ما قالوش ليه فسيقولون الله؟ ما ديك قال فسيقولون ايه؟ انما هنا ما قالش فسيقولون الله. قال له قول أنت ليه؟ قال لك لأن الحق قد بهرهم وغلب خواطرهم وغلب ألسنتهم فلم يستطيعوا أن يقولوا شيئا. فأنت قول لهم هو ربنا. قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده؟ قل الله. يبقى هنا الكلام أهو لماذا لم يقل كما قال أولا فسيقولون مين؟ فسيقولون الله. نقول له لأن الانبهار إذا حدث من السائل يخرس مين؟ يخرس المبطل ولذلك تجد وكيل النيابة لما يقعد يضيق بقى على المتهم ويقعد يجيب له مش عارف إيه يقوم يقول له قول قول اه ما يقدرش إيه؟ ما يقدرش يقول ليه؟ بيحصل عنده عملية الإيه؟ الانبهار ومعنى أو أو عملية تأبي طباع يعني إيه تأبي طباع؟ الإنسان بإرادته والعياذ بالله قد يكفر بإرادته يكفر، ربنا سل وصالح يكفر وصالح انه ايه؟ لكن أبعاضه مؤمنة وأبعاضه عابدة وأبعاضه مسبحة ولسان الذي ينطق بالشيء مؤمن مسبح حامد شاكر، إنما إرادته التي فرضها الله على الأعضاء هي التي ت ايه؟ إحنا ضربنا مثل وقلنا أن إذا كتيبة سارت في مكان كتيبة يعني لها قائد، وبعد ذلك صار القائد يأمر بأوامر الكتيبة نفسها مش مقتنعة بها. بتنفذها ولا ما بتنفذهاش؟ بتنفذها، ليه؟ لأنه أطع الأمر ولو إيه؟ ولو غلط. كذلك أبعار الإنسان. سيطر الله إرادته، إرادة الإنسان على الأبعار. يا إيد اسرق، تسرق. يا رجلي اسع للخمارة، تسع للخمارة. يا لسان العن ده وسيبه، يلعنه ويسيبه. لكن هل الفاعلات للفعل دي راضية عن الفعل؟ بطبيعة تكوينها غير راضية، إنما بخضوعها لإرادة الفاعل راضية. فيجي يقول لك بقى لما يجي يسأل بقى السؤال من يبدأ الخلق ثم يعيده؟ اللسان عايز يتكلم. اللسان بفطرية تكوينه إيه؟ ما يقدرش يتكلم. ما ما يقدرش يقول حاجة. يقوم يقوم يقوم ربنا يقول للنبي والله إيه؟ تقول أنتِ نبعاً. نعم.

موضوعات هذا المقطع (4)

1. دلالة الاستفهام وقوة الحق في قوله تعالى «قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده» · 0:00
2. سر توجيه الجواب للرسول «قل الله» وانبهار المبطل وخضوع الجوارح · 2:06
3. بلاغة تأكيد الجواب بذكر «يبدأ الخلق ثم يعيده» كاملا · 5:24
4. معنى الإفك في «فأنى تؤفكون» والفرق بين صدق الخبر وصدق المخبر · 6:59