الحكمة من المحكم والمتشابه وحدود وسائل الإدراك والعقل البشري

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

احنا قلنا القران نزل فيه محكم ونزل فيه متشابه. المحكم ده ام الكتاب. ما دام هيطلب حكم منك ان فعلته تساب وان لم تفعله تعاقب. يبقى لازم باين ولا لا؟ هذا واضح. وبعدين جاء آيات متشابهات. طب وليه متشابه ده ليه؟ أنا بقول لك أيوه. لأن إدراكاتك لها وسائل. الوسائل في الإدراك الأول وسائل سطحية اللي الناس بتشتت فيها إيه؟ إيه؟ الأذن والعين والأنف يشم والذوق واللمس دي وسائل إدراك. وسائل الإدراك اللي أنت بتدرك بها هذه الأشياء لها قوانين. القانون مش انت تشم كل ريعه في الكون. مش تشوف كل موجود في الكون. قانون ابصارك يمتد الى ان تلتقي خطوط الاشعه عند بؤره يمتنع تمتنع رؤيتك عندها خلاص. كل ما يبقى بيبعد عنك شويه يصغر يصغر يصغر يصغر دليل على ان الخط اللي ماشي من الضوء ماشي ازاي كده اهو. انت لما توقف ولد قدامك هنا طوله 50 سم. هنا اهو. وتوقف راجل طوله مترين على بعد قد كده. يمكن يبان الواد ايه؟ ليه؟ ما هو كل ما بيبعد ايه؟ انت ما شفتش مثلا طريق او نهر او سكه حديد كل ما تشوف ودها تلتفت تلاقي القدران بتقرا ايه؟ لحد ما تلتقي هي التقت؟ لا امشي ما تلاقيهاش التقت. تستنك تمشي الله. اذا البعد له ايه؟ البصر له اشعاع حينما يلتقي على بعض كده يمتنع البصر. يبقى قانون ولا مش قانون؟ الصوت برضه له قانون ان تصل الذبذبه من المتكلم الى ودنك تفرض انه بعيد تتبدد ذبذبته قبل ان تصل الى اذنك ما تسمعش الافض الشم وارده في الطائف ما اقدرش اشمها مثلا الله يبقى اذا كل وسيله ادراك لها ايه؟ لها مجال وقانون وعقلك وسيله الادراك يبقى له مجال ولا ملوش مجال؟ يبقى له مجال، يبقى ربنا قال لك ده، وزي ما قال لك حتى في محيطات ادراكك، دي تشوفه وده ما تشوفوش. شوف جمال الكون في كل حاجة، إنما جمال المرأة غض طرفك. الله. يبقى رغم إمكانيات الضوء الرؤية يجي يحدد لك هو، يقول لك دي تشوف، دي تسمع وما تسمعوش. الله. يبقى إذا كذلك في العقل، مدرك العقل، يقول لك افهم ده ولا تفهمش ده. عدم فهمك له، فهم. ازاي؟ بالله لو جبت تمرين هندسه بتاع الكليه واعطيته لولد في الاعدادي ولا في الثانوي يحل ولا ما يحلوش؟ ايه؟ طب الولد الذكي اللي في الاعدادي مسك التمرين كده قال لي يا بابا ما اقدرش احل مش عندنا ده ما خدناش حاجه تودينا لدي يبقى فيهم ولا ما فيهوش؟ يبقى فيهم ما دام فيهم ان ده مش في مستواه ولا فاهمه يبقى فيهم ولا لا؟ طب والواد اللبخه بقى اللي خد التمرين وقعد طول النهار فيه يقول لك صاد وسين وصاد وسين ويلف ويعمل مش عارف ايه يبقى مش فاهم ولا مش فاهم، فيريد الله أن يعلمنا الأدب في وسائل الإدراك. هذا تفهمه وهذا تسمعه من ربك هكذا. المفاتيح اللي بندخل مثلا في ال في الفنادق الكبيرة يقول لك ده المفتاح اللي يفتح الأوضة دي والأوضة دي والأوضة دي وبعدين عامل مفتاح يفتح الفول. طب هو يعلمها لك ديت؟ لا دي أنت ما تفهمهاش وإلا لما فهمتها ما تنفعش الحكاية أبدا خالص. يبقى لازم كل حاجة لها إيه؟ يقول لك هنا ولذلك منه آيات محكمات هن أم الكتاب هي وأخر متشابه فاما الذين في قلوبهم زي اللي عايزين بس يتورخوا على الله عايزين يبطلوا الدين ده بأي شكل يقوم يجيب لك أي لكلكة عشان يلكلك رجليه عشان يسيب الكل أما الذين في قلوب فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله الأمزحة بقى وما يعلم تأويله إلا الله إلا الله طب إذا كان ما يعلمش تأويله إلا الله يبقى ما تقابلش يبقى ربنا عايزها كده عايز ايه؟ عشان ايه؟ عشان يختبرك، يبتلي عقلك ده اللي عامل فلحوس ده وبيفكر في حاجات كتير. ولما تيجي يطلق لك التفكير في حاجه وبعدين تفكر في حاجه وتنتهي اليها وبعدين يطلع التفكير خايب وتخيب النتيجه، يقول لك ادي انت فكرت كويس. يبقى اذا الحق سبحانه وتعالى يصنع للانسان ابتلاءات في كل وسائل ادراكه. دي لحد دي ودي لحد دي ودي لحد دي ودي لحد دي. فيشاء الحق سبحانه وتعالى ان ياتي بالمتشابه. ليه؟ عشان يشوف المؤمن يعمل ايه؟ هو من عند الله. ما يعلم تاويله الا الله، ان قلت والراسخون في العلم يعلمون تاويله، طب ما دام يعلم تاويلهم هيعلموا للناس، مش العالم هيعلم؟ لا، اللي بيعطف والراسخون في العلم على الله يعني يعلمون تاويله، نقول له طب ما تاويل الراسخين في العلم له؟ اولها بايه؟ كل من عند الله. نقول له امنا به. اذا نهايه تاويلهم ايه؟ ايه؟ امنا به ايه؟ هو من عند ربنا وامنا به يبقى اذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم جاء ليحل لنا اشكال المتشابه كله فقال ما علمتم من محكمه فاعملوا به وما علمتم من متشابهه فامنوا به يبقى حجه المتشابه ايه جايه ليه؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. الفرق بين أسماء الحروف ومسمياتها وأهمية التلقي بالسماع في القرآن · 0:01
2. الحكمة من المحكم والمتشابه وحدود وسائل الإدراك والعقل البشري · 3:29
3. حقيقة الإيمان والتسليم لأمر الله ودور العقل وحدوده · 9:37
4. الحكمة في بناء آيات القرآن على الوصل والحروف المقطعة على الوقف · 13:36
5. دلالة الحروف المقطعة على إعجاز القرآن وصدق نبوة الرسول الأمي · 14:54
6. معنى الكتاب المبين وتكامل التخصصات بسؤال أهل الذكر · 18:33