الدلالة اللغوية والبيانية لقوله تعالى: أربعة أشهر وعشرا

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

معها في هذه المسألة انظروا بقى إلى قول الله والذين يتوفون منكم ويذرون أي يتركون ويدعون أزواجاً يتربصن أي الزوجات بأنفسهن أربعة أشهر وإيه؟ وعشرة هنا بقى دقة الأداء القرآني أربعة أشهر وعشرة هو مادام عشر إيه؟ كلمة عشرة ديًا قلنا في العدد إن من تلاتة لعشرة بتبقى مخالفة ولا لا؟ يعني إن كان مذكر تبقى إيه؟ ويبقى وإن كان مؤنث يبقى العدد إيه؟ ده الكلام اللي بيقولوه تقريباً على الناشئة والمتعلمين. إنما هي في الحقيقة مذكر مع المذكر ومؤنثة مع المؤنث. إزاي؟ قال لك لأن كلمة تلاتة لعشرة العدد موضوع على إيه؟ على التاء أم على غير التاء؟ لو قلنا لك عد كده بدون معدود احنا بنقول واحد مش كده؟ ونقول ايه؟ اثنان مش كده؟ وبعدين نقول ايه؟ ثلاثه اربعه خمسه سته عشره بالتاء ولا من غير التاء؟ اذا فاصل العدد مبني على ايه؟ على التاء فحين نستعملها مع المذكر نستعملها مع الاصل يبقى اكنها تركناها على لفظها الموضوعه عليه بالنسبه لمين؟ للمذكر يبقى انا ما انستهاش مع المذكر. يبقى انا ابقيتها على مين؟ فلما اردت ان استعملها مع المؤنث والمؤنث فرع المذكر. فاحتاج الفرع الى علامه لان الفرع هو اللي يحتاج لمين؟ انا لما اقول قائم ادي الاصل وبعدين اذا اردت انثى بقول ايه؟ قائمه. يبقى الفرع هو اللي عايز مين؟ عايز علامة عايز علامة ولكن الاصل استعمل مع الاصل. فكلمه ثلاثه مبنيه على ايه؟ على التاء. اللفظ موضوع كده على الايه؟ فلما جئنا مع الاصل استعملناه مع الاصل على اصله. فلما جئنا نستعمله مع المؤنث. والمؤنث فرع ها؟ اردنا ان نجعل فيها علامه. طب العلامه هناك في الخالي من تاء بنجيب له تاء التانيث وهنا فيه تاء. اجيب له تاء ثانيه؟ نقوم نقول لا نقوم نجعل العلامه بحذف التاء. يبقى جعلنا العلامه بايه؟ يبقى اذا هو مذكر مع المذكر. ومؤنث مع المؤنث مفهوم ولا لا؟ ماشي يبقى ادت هات بقى أربعة أشهر شهر دي مذكر ولا لا؟ يبقى أربعة منطقية وياها ولا لا؟ لأنها بالتاء وهي الأصل مع الأصل وهو المذكر طب وعشر دي عشر إيه؟ لو كانت عشر أيام كان الأصول لو كانت عشر إيه؟ وعشرة دي أفادت إنها إيه؟ مؤنث مؤنث لو كانت مذكر كان قال ايه؟ عشرة إذا ما يقصدش هنا الأيام ما يقصدش ايه؟ الأيام لأنه لو كان يقصد الأيام كان يقول ايه؟ أربعة أشهر وعيه وعشرة وعشرة لأنها ايه؟ بالتاء مع المذكر لكن هنا جابها بإيه؟ ليه؟ ليفيدك أن الحسبة إنما هي بالشهر العربي ها الذي يدخل نهاره بدخول ليله الذي يدخل نهاره بإيه؟ بدخول ليله. بدخول ليله. يب اه يبتدي ولذلك أنت لما بتيجي تصوم بيدخل رمضان باليوم أم بالليل أولاً؟ بالليل أولاً. بالليل أولاً. فكأن هذه رمزية على أن هنا عشرة تبقى عشرة إيه؟ ليالي. كأن دي الشهور بتاعت ذوات الليالي. يعني الشهور الإيه؟ العربية. الشهور الإيه؟ العربية. مفهوم؟ يبقى الرمزية هنا في الحذف وكذلك قول الرسول من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان هو الواحد بيصوم بالليل ولا بالنهار؟ بالنهار كان يقول اتبعه بستة مش كده ولا لا؟ إنما نظرا لأن النهار يدخل بالليل قال بست. اه اليوم يدخل اه اليوم يدخل بالليل قال بإيه؟ بست مفهوم؟ أو أنه إذا لم يذكر المعدود فأنت بالخيار. إذا لم يذكر المعدود فأنت بالخيار. مفهوم كده؟

موضوعات هذا المقطع (6)

1. مدة عدة المتوفى عنها زوجها والحكمة منها · 0:00
2. مفهوم العدة وأحكامها في الطلاق الرجعي والبائن · 2:34
3. عدة الحامل المتوفى عنها زوجها وأحكام الإحداد والوفاء · 4:30
4. الدلالة اللغوية والبيانية لقوله تعالى: أربعة أشهر وعشرا · 8:33
5. تفسير قوله تعالى: فإذا بلغن أجلهن ومقارنته بمواضع أخرى · 14:03
6. دلالة الخطاب في: فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف · 15:01