أثر القدوة السيئة في العصيان وحمل أوزار التابعين

نص الفقرة — تفريغ آلي

نتائج من التفريغ الآلي — قد تحتوي على أخطاء

إيه الأسوة بقى؟ في أول عصي. أول عصي حصلت منه غفلة عن المنهج، لأن الشهوات زحمته. طب والطبقة الثانية في العصيان قال بقى لهم عليهم مؤثرين اثنين الغفلة الذاتية والأسوة اللي حادثة في الإيه؟ في السيئات، يشوف ده عمل كذا وده عمل كذا وده عمل كذا، يبقى مش الغفلة بقى، يبقى أول معصية كانت من سبب إيه؟ سبب الغفلة. طب والثاني بعدين؟ يبقى غفلة وأسوة. غفلة وأسوة. الأسوة دي بقى هي دي اللي هياخد وزره ووزر إيه؟ ووزر غيره. إنهم يحملون أوزارًا مع إيه؟ مع أوزارهم. يعني بيقول لك ولا تزر وازرة وزر أخرى، ازاي يقول لك ويحملوا أوزارًا مع إيه؟ مع أوزارهم نقول له لا، ده الوزر الأولاني وزر إنه ضال في ذاته. الوزر الثاني أنه أضل غيره. إنه أضل إيه؟ إنه أضل أضل غيره. يبقى أحلوا قومهم بإيه بقى؟ إما بأنهم قبحوا لهم الإيمان وزينوا لهم الكفر. إما أنهم كانوا أسوة سيئة للسلوك النفسي. هم دول اللي ياخدوا دول يقول له انت خد بقى وزرك ووزر مين؟ وأحلوا قومهم دار الايه؟ دار البوار.

موضوعات هذا المقطع (8)

1. أسبقية النعم على التكليف ومقابلة الإنعام بالجحود · 0:00
2. تبديل قريش لنعم الله وحكمة التشريع الإلهي في حماية المجتمع · 1:57
3. بلاغة التعبير بـ (ألم تر) وحقيقة شكر النعمة · 4:17
4. مفهوم الإحلال وظرفا الزمان والمكان في قوله تعالى (وأحلوا قومهم) · 5:14
5. تمهيد المضلين لقومهم طريق الهلاك وأثر الفتن على القلب · 6:17
6. المناعة الإيمانية الذاتية والبيئية وخصائص أمة محمد صلى الله عليه وسلم · 7:02
7. أثر القدوة السيئة في العصيان وحمل أوزار التابعين · 8:53
8. معنى (دار البوار) ودلالة التعبير بـ (قومهم) في شناعة الإضلال · 10:14